Sri Rudra Shiva Trisati Sanskrit Kannada Tamil Text


Though the Vedas do not directly speak of Shiva,He is referred to in Sri Rudram, addressed to Rudra, a manifestation, aspect of Shiva and Shiva’s name is kept in the middle of Sri Rudram.

There are Eight forms of Shiva Sahasranama, One Dasa Sahasranama(10,000 names),and a Rudra Trisati.

Lord Shiva seated.jpg
Lord Shiva seated in Yoga Posture

There seems to be no Trisati for Shiva.

Trisati is 300 names.

As Rudra is a form of Shiva, Rudra Trisati is used as Shiva Trisati

The Rudra Trisati is from the Rudram.

It is a different form  of Sri Rudra recital.

I am providing Devanagari, Kannada and Tamil versions of the Rudra Trisari

Rudra Trisati.

 

.. shrirudranaama trishati ..
namo\` hira\'Nyabaahave\` nama\'H . senaa\`nye\'  nama\'H . 
di\`shaaM ca\` pata\'ye\` nama\'H . namo\' vR^i\`kshebhyo\` nama\'H . 
hari\'keshebhyo\`  nama\'H . pa\`shuu\`naaM pata\'ye\`  nama\'H . 
nama\'H sa\`spi~nja\'raaya\` nama\'H . tvishhii\'mate\` nama\'H . 
pa\`thii\`naaM pata\'ye\` nama\'H . namo\' babhlu\`shaaya\` nama\'H . 
vi\`vyaa\`dhine\` nama\'H . annaa\'naa\`M pata\'ye nama\'H .  
namo\` hari\'keshaya\` nama\'H . u\`pa\`vii\`tine\` nama\'H . 
pu\`shhTaaNa\`M pata\'ye nama\'H . namo\' bha\`vasya\' he\`tyai nama\'H . 
jaga\'taa\`M pata\'ye\` nama\'H . namo\' ru\`draayaa\` nama\'H . 
aa\`ta\`taa\`vine\` nama\'H . kshetraa\'Naa\`M pata\'ye\` nama\'H .  
nama\"H suu\`taaya\` nama\'H . aha\'ntyaaya\` nama\'H . 
vanaa\'naa\`M  pata\'ye\` nama\'H . namo\` rohi\'taaya\` nama\'H . 
stha\`pata\'ye nama\'H . vR^i\`kshaaNa\`M pata\'ye\` nama\'H . 
namo\' ma\`ntriNe\` nama\'H . vaa\`Ni\`jaaya\` nama\'H . 
kakshhaa\'Na\`M pata\'ye nama\'H . namo\' bhuva\`Mtaye\` nama\'H . 
vaa\`ri\`va\`skR^i\`taaya\` nama\'H . oshha\'dhiinaa\`M pata\'ye\` nama\'H . 
nama\' u\`ccairgho\'shhaaya\` nama\'H . aa\`kra\`ndaya\'te_ nama\'H . 
pa\`ttii\`naam pata\'ye\` nama\'H . nama\'H kR^itsnavii\`taaya\` nama\'H . 
dhaava\'te\` nama\'H . satva\'naa\`M pata\'ye\` nama\'H ..

nama\`H saha\'maanaa\`ya nama\'H . ni\`vyaa\`dine\` nama\'H . 
aa\`vyaa\`dhinii\'naa\`M pata\'ye\` nama\'H . nama\'H kaku\`bhaaya\` nama\'H . 
ni\`shha\`~NgiNe\` nama\'H . ste\`naanaa\`M pata\'ye\` nama\'H . 
namo\' nishha\`~NgiNe\` nama\'H . i\`shhu\`dhi\`mate\` nama\'H . 
taska\'raaNaa\`M pata\'ye\` nama\'H . namo\` va~nca\'te\` nama\'H . 
pa\`ri\`va~nca\'te\` nama\'H . staa\`yuu\`naaM\` pata\'ye\` nama\'H . 
namo\' nice\`rave\` nama\'H . pa\`ri\`ca\`raaya\` nama\'H . 
ara\'Nyaanaa\`M pata\'ye\` nama\'H . nama\'H sR^ikaa\`vibhyo\` nama\'H . 
jighaa{\m+}\'sadbhyo\` nama\'H . mu\`shhNa\`taaM pata\'ye\` nama\'H . 
namo\'.asi\`madbhyo\` nama\'H . nakta\`Mcara\'dbhyo\` nama\'H . 
pra\`kR^i\`ntaanaa\`M pata\'ye\` nama\'H . nama\' ushhNii\`shhine\' nama\'H . 
gi\`ri\`ca\`raaya\' nama\'H . ku\`lu\`~ncaanaa\`M pata\'ye\`  nama\'H . 

nama\` ishhu\'madbhyo  nama\'H . dha\`nvaa\`vibhya\'shca  nama\'H . vo\`  nama\'H . 
nama\' aatanvaa\`nebhyo\' . pra\`ti\`dadhaa\'nebhyashca  nama\'H . vo\` nama\'H .
nama\' aa\`yacCha\'dbhyo\`  nama\'H .  vi\`sR^i\`jadbhya\'shca\`  nama\'H .  vo\` nama\'H .
namo.asya\'dbhyo\`  nama\'H . vidhya\'dbhyashca\`  nama\'H .  vo\` nama\'H .
nama\` aasii\'nebhyo\`  nama\'H . shayaa\'nebhyashca\`  nama\'H . vo\` nama\'H .
nama\'H sva\`padbhyo\`  nama\'H . jaagra\'dbhyashca\`  nama\'H .  vo\` nama\'H .
nama\`stishhTha\'dbhyo\`  nama\'H . dhaava\'dbhyashca\`  nama\'H .  vo\` nama\'H .
nama\'ssa\`bhaabhyo\`  nama\'H . sa\`bhaapa\'tibhyashca  nama\'H . vo\` nama\'H .
namo\` ashve\''bhyo\`  nama\'H . ashva\'patibhyashca\`  nama\'H . vo\` nama\'H . 

nama\' aavya\`dhinii\'bhyo\`  nama\'H . vi\`vidhya\'ntiibhyashca\`  nama\'H .  
vo\` nama\'H . nama\` uga\'Naabhyo\' nama\'H . tR^i\`{\m+}\`ha\`tiibhya\'shca\` nama\'H . 
vo\` nama\'H . namo\' gR^i\`tsebhyo\' nama\'H . gR^i\`tsapa\'tibhyashca\` nama\'H . 
vo\` nama\'H . namo\` vraate\''bhyo\` nama\'H . vraata\'patibhyashca\` nama\'H . 
vo\` nama\'H . namo\' ga\`Nebhyo\' nama\'H . ga\`Napa\'tibhyashca\` nama\'H . vo\` nama\'H .

namo\` viruu\'pebhyo\` nama\'H . vi\`shvaru\'pebhyashca nama\'H . vo\` nama\'H . 
namo\' ma\`hadbhyo\` nama\'H . kshu\`lla\`kebhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H .
namo\' ra\`thibhyo\' nama\'H . a\`ra\`thebhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
namo\` rathe\''bhyo\` nama\'H . ratha\'patibhyashca\` nama\'H . vo\` nama\'H .
nama\`ssenaa\''bhyo\` nama\'H . se\`na\`nibhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\'H ksha\`ttR^ibhyo\` nama\'H . saM\`gra\`hii\`tR^ibhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\`staksha\'bhyo\` nama\'H . ra\`tha\`kaa\`rebhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\`H kulaa\'lebhyo\` nama\'H . ka\`rmaare\''bhyashca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\'H pu.n\`jishhTe\''bhyo\` nama\'H . ni\`shhaa\`debhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\' ishhu\`kR^idbhyo\` nama\'H . dha\`nva\`kR^idbhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H .
namo\' mR^iga\`yubhyo\` nama\'H . shva\`nibhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\`H shva\'bhyo\` nama\'H . shvapa\'tibhyashca\` nama\'H . vo\` nama\'H 

namo\' bha\`vaaya\' cha\` nama\'H . ru\`draaya\' cha\` nama\'H . 
nama\'shsha\`rvaaya\' cha\` nama\'H . pa\`shu\`pata\'ye cha\` nama\'H .
namo\` niila\'griivaaya cha\` nama\'H . shi\`ti\`kaNThaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H kapa\`rdine\' cha\` nama\'H . vyu\'ptakeshaaya cha\` nama\'H .
nama\'ssahasraa\`kshaaya\' cha\` nama\'H . sha\`tadha\'nvane cha\` nama\'H . 
namo\' giri\`shaaya\' cha\` nama\'H . shi\`pi\`vi\`shhTaaya\' cha\` nama\'H .
namo\' mii\`DhushhTa\'maaya cha\` nama\'H . ishhu\'mate cha\` nama\'H . 
namo\'' hra\`svaaya\' cha\` nama\'H . vaa\`ma\`naaya\' cha\` nama\'H .
namo\' bR^iha\`te cha\` nama\'H . varshhii\'yase cha\` nama\'H . 
namo\' vR^i\`ddhaaya\' cha\` nama\'H . saM\`vR^idhva\'ne cha\` nama\'H . 
namo\` agri\'yaaya cha\` nama\'H . pra\`tha\`maaya\' cha\` nama\'H . 
nama\' aa\`shave\' cha\` nama\'H . a\`ji\`raaya\' cha\` nama\'H .
nama\`H shiighri\'yaaya cha\` nama\'H . shiibhyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\' uu\`rmyaa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`sva\`nyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H strota\`syaa\'ya cha\` nama\'H . dviipyaa\'ya cha\` nama\'H .

namo\'' jye\`shhThaaya\' cha\` nama\'H . ka\`ni\`shhThaaya\' cha\` nama\'H . 
nama\'H puurva\`jaaya\' cha\` nama\'H . a\`para\`jaaya\' cha\` nama\'H . 
namo\' madhya\`maaya\' cha\` nama\'H . a\`pa\`ga\`lbhaaya\' cha\` nama\'H . 
namo\' jagha\`nyaa\'ya cha\` nama\'H . budhni\'yaaya cha\` nama\'H .
nama\'H so\`bhyaa\'ya cha\` nama\'H . pra\`ti\`sa\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\` yaamyaa\'ya cha\` nama\'H . kshemyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\' urva\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . khalyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\`H shlokyaa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`saa\`nyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\` vanyaa\'ya cha\` nama\'H . kakshyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H shra\`vaaya\' cha\` nama\'H . pra\`ti\`shra\`vaaya\' cha\` nama\'H . 
nama\' aa\`shushhe\'Naaya cha\` nama\'H . aa\`shura\'thaaya cha\` nama\'H . 
nama\`H shuuraa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`bhi\`nda\`te cha\` nama\'H . 
namo\' va\`rmiNe\' cha\` nama\'H . va\`ruu\`thine\' cha\` nama\'H . 
namo\' bi\`lmine\' cha\` nama\'H . ka\`va\`chine\' cha\` nama\'H . 
nama\'shshru\`taaya\' cha\` nama\'H . shru\`ta\`se\`naaya\' cha\` nama\'H . 

namo\' dundu\`bhyaa\'ya cha\` nama\'H . aa\`ha\`na\`nyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\' dhR^i\`shhNave\' cha\` nama\'H . pra\`mR^i\`shaaya\' cha\` nama\'H .
namo\' duu\`taaya\' cha\` nama\'H . prahi\'taaya cha\` nama\'H . 
namo\' nishha\`N^giNe\' cha\` nama\'H . i\`shhu\`dhi\`mate\' cha\` nama\'H .
nama\'stii\`kshNeshha\'ve cha\` nama\'H . aa\`yu\`dhine\' cha\` nama\'H . 
nama\'H .svaayu\`dhaaya\' cha\` nama\'H . su\`dhanva\'ne cha\` nama\'H .
nama\`H srutyaa\'ya cha\` nama\'H . pathyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H kaa\`Tyaa\'ya cha\` nama\'H . nii\`pyaa\'ya cha\` nama\'H .
nama\`ssuudyaa\'ya cha\` nama\'H . sa\`ra\`syaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\' naa\`dyaaya\' cha\` nama\'H . vai\`sha\`ntaaya\' cha\` nama\'H .  
nama\`H kuupyaa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`Tyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\` varshhyaa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`rshhyaaya\' cha\` nama\'H . 
namo\' me\`ghyaa\'ya cha\` nama\'H . vi\`dyu\`tyaa\'ya cha\` nama\'H .
nama\' ii\`dhriyaa\'ya cha\` nama\'H . aa\`ta\`pyaa\'ya cha\` nama\'H .
namo\` vaatyaa\'ya cha\` nama\'H . reshhmi\'yaaya cha\` nama\'H . 
namo\' vaasta\`vyaa\'ya cha\` nama\'H . vaastu\`paaya\' cha\` nama\'H . 

nama\`ssomaa\'ya cha\` nama\'H . ru\`draaya\' cha\` nama\'H . 
nama\'staa\`mraaya\' cha\` nama\'H . a\`ru\`Naaya\' cha\` nama\'H .
nama\'H sha\`N^gaaya\' cha\` nama\'H . pa\`shu\`pata\'ye cha\` nama\'H . 
nama\' u\`graaya\' cha\` nama\'H . bhii\`maaya\' cha\` nama\'H . 
namo\' agreva\`dhaaya\' cha\` nama\'H . duu\`re\`va\`dhaaya\' cha\` nama\'H .
namo\' ha\`ntre cha\` nama\'H . hanii\'yase cha\` nama\'H . 
namo\' vR^i\`kshebhyo\` nama\'H .hari\'keshebhyo\` nama\'H .
nama\'staa\`raaya\` nama\'H . nama\'shsha\`Mbhave\' cha\` nama\'H . 
ma\`yo\`bhave\' cha\` nama\'H . nama\'shsha.nka\`raaya\' cha\` nama\'H . 
ma\`ya\`ska\`raaya\' cha\` nama\'H . nama\'H shi\`vaaya\'  cha\` nama\'H . 
shi\`vata\'raaya cha\` nama\'H . nama\`stiirthyaa\'ya cha\` nama\'H . 
kuulyaa\'ya cha\` nama\'H . nama\'H paa\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . 
a\`vaa\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . nama\'H pra\`tara\'Naaya cha\` nama\'H . 
u\`ttara\'Naaya cha\` nama\'H . nama\' aataa\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . 
aa\`laa\`dyaa\'ya cha\` nama\'H . nama\`H shashhpyaa\'ya cha\` nama\'H . 
phenyaa\'ya cha\` nama\'H . nama\'H sika\`tyaa\'ya cha\` nama\'H . 
pra\`vaa\`hyaa\'ya cha\` nama\'H . 

nama\' iri\`Nyaa\'ya cha\` nama\'H . pra\`pa\`thyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H ki{\m+}shi\`laaya cha\` nama\'H . kshaya\'Naaya cha\` nama\'H . 
nama\'H kapa\`rdine\' cha\` nama\'H . pu\`la\`staye\' cha\` nama\'H .
namo\` goshhThyaa\'ya cha\` nama\'H . gR^ihyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\`stalpyaa\'ya cha\` nama\'H . gehyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H kaa\`Tyaa\'ya cha\` nama\'H . ga\`hvare\`shhThaaya\' cha\` nama\'H .
namo\'' hrada\`yyaa\'ya cha\` nama\'H . ni\`ve\`shhpyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H paa{\m+}sa\`vyaa\'ya cha\` nama\'H . ra\`ja\`syaa\'ya cha\` nama\'H .
nama\`H shushhkyaa\'ya cha\` nama\'H . ha\`ri\`tyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\` lopyaa\'ya cha\` nama\'H . u\`la\`pyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\' uu\`rvyaa\'ya cha\` nama\'H . suu\`rmyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H pa\`rNyaa\'ya cha\` nama\'H . pa\`rNa\`sha\`dyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\'pagu\`ramaa\'Naaya cha\` nama\'H . a\`bhi\`ghna\`te cha\` nama\'H . 
nama\' aakkhida\`te cha\` nama\'H . pra\`k\`khi\`da\`te cha\` nama\'H . 
namo\' vo\` nama\'H . ki\`ri\`kebhyo\` nama\'H .de\`vaanaa\`{\m+}\` hR^ida\'yebhyo\` nama\'H .
namo\' vikshiiNa\`kebhyo\` nama\'H . namo\' vichinva\`tkebhyo\` nama\'H . 
nama\' aanirha\`tebhyo\` nama\'H . nama\' aamiiva\`tkebhyo\` nama\'H 

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Deva Nagari

॥ श्रीरुद्रत्रिशति ॥

ॐ श्री॒ गु॒रु॒भ्यो नमः॒ । ह॒रिः॒ ॐ । 
        ॥ श्रिरुद्रनाम त्रिशति ॥

नमो॒ हिर॑ण्यबाहवे॒ नमः॑ । से॒ना॒न्ये॑  नमः॑ । 
दि॒शां च॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॑ वृ॒क्षेभ्यो॒ नमः॑ । 
हरि॑केशेभ्यो॒  नमः॑ । प॒शू॒नां पत॑ये॒  नमः॑ । 
नमः॑ स॒स्पिञ्ज॑राय॒ नमः॑ । त्विषी॑मते॒ नमः॑ । 
प॒थी॒नां पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॑ बभ्लु॒शाय॒ नमः॑ । 
वि॒व्या॒धिने॒ नमः॑ । अन्ना॑नां॒ पत॑ये॒ नमः॑ ।  
नमो॒ हरि॑केशय॒ नमः॑ । उ॒प॒वी॒तिने॒ नमः॑ । 
पु॒ष्टानां॒ पत॑ये नमः॑ । नमो॑ भ॒वस्य॑ हे॒त्यै नमः॑ । 
जग॑तां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॑ रु॒द्राय॒ नमः॑ । 
आ॒त॒ता॒विने॒ नमः॑ । क्षेत्रा॑णां॒ पत॑ये॒ नमः॑ ।  
नमः॑ सू॒ताय॒ नमः॑ । अह॑न्त्याय॒ नमः॑ । 
वना॑नां॒  पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॒ रोहि॑ताय॒ नमः॑ । 
स्थ॒पत॑ये नमः॑ । वृ॒क्षाणं॒ पत॑ये॒ नमः॑ । 
नमो॑ म॒न्त्रिणे॒ नमः॑ । वा॒णि॒जाय॒ नमः॑ । 
कक्षा॑णां॒ पत॑ये नमः॑ । नमो॑ भुवं॒तये॒ नमः॑ । 
वा॒रि॒व॒स्कृ॒ताय॒ नमः॑ । ओष॑धीनां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । 
नम॑ उ॒च्चैर्घो॑षाय॒ नमः॑ । आ॒क्र॒न्दय॑ते॒ नमः॑ । 
प॒त्ती॒नाम् पत॑ये॒ नमः॑ । नमः॑ कृत्स्नवी॒ताय॒ नमः॑ । 
धाव॑ते॒ नमः॑ । सत्त्व॑नां॒ पत॑ये॒ नमः॑ ॥

नमः॒ सह॑मानाय॒ नमः॑ । नि॒व्या॒धिने॒ नमः॑ । 
आ॒व्या॒धिनी॑नां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमः॑ ककु॒भाय॒ नमः॑ । 
नि॒ष॒ङ्गिणे॒ नमः॑ । स्ते॒नानां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । 
नमो॑ निष॒ङ्गिणे॒ नमः॑ । इ॒षु॒धि॒मते॒ नमः॑ । 
तस्क॑राणां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॒ वञ्च॑ते॒ नमः॑ । 
प॒रि॒वञ्च॑ते॒ नमः॑ । स्ता॒यू॒नां पत॑ये॒ नमः॑ । 
नमो॑ निचे॒रवे॒ नमः॑ । प॒रि॒च॒राय॒ नमः॑ । 
अर॑ण्यानां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमः॑ सृका॒विभ्यो॒ नमः॑ । 
जिघा ꣳ॑ सद्भ्यो॒ नमः॑ । मु॒ष्ण॒तां पत॑ये॒ नमः॑ । 
नमो॑ऽसि॒मद्भ्यो॒ नमः॑ । नक्तं॒चर॑द्भ्यो॒ नमः॑ । 
प्र॒कृ॒न्तानां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नम॑ उष्णी॒षिने॒ नमः॑ । 
गि॒रि॒च॒राय॒ नमः॑ । कु॒लु॒ञ्चानां॒ पत॑ये॒  नमः॑ । 

नम॒ इषु॑मद्भ्यो॒  नमः॑ । ध॒न्वा॒विभ्य॑श्च॒  नमः॑ । वो॒  नमः॑ । 
नम॑ आतन्वा॒नेभ्यो॒ नमः॑। प्र॒ति॒दधा॑नेभ्यश्च  नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नम॑ आ॒यच्छ॑द्भ्यो॒  नमः॑ ।  वि॒सृ॒जद्भ्य॑श्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ ।
नमोऽस्य॑द्भ्यो॒  नमः॑ । विध्य॑द्भ्यश्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ ।
नम॒ आसी॑नेभ्यो॒  नमः॑ । शया॑नेभ्यश्च॒  नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नमः॑ स्व॒पद्भ्यो॒  नमः॑ । जाग्र॑द्भ्यश्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ ।
नम॒स्तिष्ठ॑द्भ्यो॒  नमः॑ । धाव॑द्भ्यश्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ ।
नम॑स्स॒भाभ्यो॒  नमः॑ । स॒भाप॑तिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नमो॒ अश्वे᳚भ्यो॒  नमः॑ । अश्व॑पतिभ्यश्च॒  नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 

नम॑ आव्य॒धिनी᳚भ्यो॒  नमः॑ । वि॒विध्य॑न्तीभ्यश्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ । 
नम॒ उग॑णाभ्यो॒ नमः॑ । तृ॒ ꣳ॒ ह॒तीभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॑ गृ॒त्सेभ्यो॒ नमः॑ । गृ॒त्सप॑तिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॒ व्राते᳚भ्यो॒ नमः॑ । व्रात॑पतिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॑ ग॒णेभ्यो॒ नमः॑ । ग॒णप॑तिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।

नमो॒ विरू॑पेभ्यो॒ नमः॑ । वि॒श्वरु॑पेभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॑ म॒हद्भ्यो॒ नमः॑ । क्षु॒ल्ल॒केभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नमो॑ र॒थिभ्यो॒ नमः॑ । अ॒र॒थेभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॒ रथे᳚भ्यो॒ नमः॑ । रथ॑पतिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नम॒स्सेना᳚भ्यो॒ नमः॑ । से॒ना॒निभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमः॑ क्ष॒त्तृभ्यो॒ नमः॑ । सं॒ग्र॒ही॒तृभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नम॒स्तक्ष॑भ्यो॒ नमः॑ । र॒थ॒का॒रेभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमः॒ कुला॑लेभ्यो॒ नमः॑ । क॒र्मारे᳚भ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमः॑ पुं॒जिष्टे᳚भ्यो॒ नमः॑ । नि॒षा॒देभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नम॑ इषु॒कृद्भ्यो॒ नमः॑ । ध॒न्व॒कृद्भ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नमो॑ मृग॒युभ्यो॒ नमः॑ । श्व॒निभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमः॒ श्वभ्यो॒ नमः॑ । श्वप॑तिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ 

नमो॑ भ॒वाय॑ च॒ नमः॑ । रु॒द्राय॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑श्श॒र्वाय॑ च॒ नमः॑ । प॒शु॒पत॑ये च॒ नमः॑ ।
नमो॒ नील॑ग्रीवाय च॒ नमः॑ । शि॒ति॒कण्ठा॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ कप॒र्दिने॑ च॒ नमः॑ । व्यु॑प्तकेशाय च॒ नमः॑ ।
नम॑स्सहस्रा॒क्षाय॑ च॒ नमः॑ । श॒तध॑न्वने च॒ नमः॑ । 
नमो॑ गिरि॒शाय॑ च॒ नमः॑ । शि॒पि॒वि॒ष्टाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॑ मी॒ढुष्ट॑माय च॒ नमः॑ । इषु॑मते च॒ नमः॑ । 
नमो᳚ ह्र॒स्वाय॑ च॒ नमः॑ । वा॒म॒नाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॑ बृह॒ते च॒ नमः॑ । वर्षी॑यसे च॒ नमः॑ । 
नमो॑ वृ॒द्धाय॑ च॒ नमः॑ । सं॒वृध्व॑ने च॒ नमः॑ । 
नमो॒ अग्रि॑याय च॒ नमः॑ । प्र॒थ॒माय॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑ आ॒शवे॑ च॒ नमः॑ । अ॒जि॒राय॑ च॒ नमः॑ ।
नमः॒ शीघ्रि॑याय च॒ नमः॑ । शीभ्या॑य च॒ नमः॑ । 
नम॑ ऊ॒र्म्या॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒स्व॒न्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ स्त्रोत॒स्या॑य च॒ नमः॑ । द्वीप्या॑य च॒ नमः॑ ।

नमो᳚ ज्ये॒ष्ठाय॑ च॒ नमः॑ । क॒नि॒ष्ठाय॑ च॒ नमः॑ । 
नमः॑ पूर्व॒जाय॑ च॒ नमः॑ । अ॒प॒र॒जाय॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ मध्य॒माय॑ च॒ नमः॑ । अ॒प॒ग॒ल्भाय॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ जघ॒न्या॑य च॒ नमः॑ । बुध्नि॑याय च॒ नमः॑ ।
नमः॑ सो॒भ्या॑य च॒ नमः॑ । प्र॒ति॒स॒र्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॒ याम्या॑य च॒ नमः॑ । क्षेम्या॑य च॒ नमः॑ । 
नम॑ उर्व॒र्या॑य च॒ नमः॑ । खल्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॒ श्लोक्या॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒सा॒न्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॒ वन्या॑य च॒ नमः॑ । कक्ष्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ श्र॒वाय॑ च॒ नमः॑ । प्र॒ति॒श्र॒वाय॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑ आ॒शुषे॑णाय च॒ नमः॑ । आ॒शुर॑थाय च॒ नमः॑ । 
नमः॒ शूरा॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒भि॒न्द॒ते च॒ नमः॑ । 
नमो॑ व॒र्मिणे॑ च॒ नमः॑ । व॒रू॒थिने॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ बि॒ल्मिने॑ च॒ नमः॑ । क॒व॒चिने॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑श्श्रु॒ताय॑ च॒ नमः॑ । श्रु॒त॒से॒नाय॑ च॒ नमः॑ । 

नमो॑ दुन्दु॒भ्या॑य च॒ नमः॑ । आ॒ह॒न॒न्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॑ धृ॒ष्णवे॑ च॒ नमः॑ । प्र॒मृ॒शाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॑ दू॒ताय॑ च॒ नमः॑ । प्रहि॑ताय च॒ नमः॑ । 
नमो॑ निष॒ङ्गिणे॑ च॒ नमः॑ । इ॒षु॒धि॒मते॑ च॒ नमः॑ ।
नम॑स्ती॒क्ष्णेष॑वे च॒ नमः॑ । आ॒यु॒धिने॑ च॒ नमः॑ । 
नमः॑ स्वायु॒धाय॑ च॒ नमः॑ । सु॒धन्व॑ने च॒ नमः॑ ।
नमः॒ स्रुत्या॑य च॒ नमः॑ । पथ्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ का॒ट्या॑य च॒ नमः॑ । नी॒प्या॑य च॒ नमः॑ ।
नम॒स्सूद्या॑य च॒ नमः॑ । स॒र॒स्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॑ ना॒द्याय॑ च॒ नमः॑ । वै॒श॒न्ताय॑ च॒ नमः॑ ।  
नमः॒ कूप्या॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒ट्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॒ वर्ष्या॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒र्ष्याय॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ मे॒घ्या॑य च॒ नमः॑ । वि॒द्यु॒त्या॑य च॒ नमः॑ ।
नम॑ ई॒ध्रिया॑य च॒ नमः॑ । आ॒त॒प्या॑य च॒ नमः॑ ।
नमो॒ वात्या॑य च॒ नमः॑ । रेष्मि॑याय च॒ नमः॑ । 
नमो॑ वास्त॒व्या॑य च॒ नमः॑ । वास्तु॒पाय॑ च॒ नमः॑ । 

नम॒स्सोमा॑य च॒ नमः॑ । रु॒द्राय॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑स्ता॒म्राय॑ च॒ नमः॑ । अ॒रु॒णाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमः॑ श॒ङ्गाय॑ च॒ नमः॑ । प॒शु॒पत॑ये च॒ नमः॑ । 
नम॑ उ॒ग्राय॑ च॒ नमः॑ । भी॒माय॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ अग्रेव॒धाय॑ च॒ नमः॑ । दू॒रे॒व॒धाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॑ ह॒न्त्रे च॒ नमः॑ । हनी॑यसे च॒ नमः॑ । 
नमो॑ वृ॒क्षेभ्यो॒ नमः॑ । हरि॑केशेभ्यो॒ नमः॑ ।
नम॑स्ता॒राय॒ नमः॑ । नम॑श्शं॒भवे॑ च॒ नमः॑ । 
म॒यो॒भवे॑ च॒ नमः॑ । नम॑श्शंक॒राय॑ च॒ नमः॑ । 
म॒य॒स्क॒राय॑ च॒ नमः॑ । नमः॑ शि॒वाय॑  च॒ नमः॑ । 
शि॒वत॑राय च॒ नमः॑ । नम॒स्तीर्थ्या॑य च॒ नमः॑ । 
कूल्या॑य च॒ नमः॑ । नमः॑ पा॒र्या॑य च॒ नमः॑ । 
अ॒वा॒र्या॑य च॒ नमः॑ । नमः॑ प्र॒तर॑णाय च॒ नमः॑ । 
उ॒त्तर॑णाय च॒ नमः॑ । नम॑ आता॒र्या॑य च॒ नमः॑ । 
आ॒ला॒द्या॑य च॒ नमः॑ । नमः॒ शष्प्या॑य च॒ नमः॑ । 
फेन्या॑य च॒ नमः॑ । नमः॑ सिक॒त्या॑य च॒ नमः॑ । 
प्र॒वा॒ह्या॑य च॒ नमः॑ । 

नम॑ इरि॒ण्या॑य च॒ नमः॑ । प्र॒प॒थ्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ कि ꣳ शि॒लाय॑ च॒ नमः॑ । क्षय॑णाय च॒ नमः॑ । 
नमः॑ कप॒र्दिने॑ च॒ नमः॑ । पु॒ल॒स्तये॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॒ गोष्ठ्या॑य च॒ नमः॑ । गृह्या॑य च॒ नमः॑ । 
नम॒स्तल्प्या॑य च॒ नमः॑ । गेह्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ का॒ट्या॑य च॒ नमः॑ । ग॒ह्व॒रे॒ष्ठाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो᳚ ह्रद॒य्या॑य च॒ नमः॑ । नि॒वे॒ष्प्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ पा ꣳ स॒व्या॑य च॒ नमः॑ । र॒ज॒स्या॑य च॒ नमः॑ ।
नमः॒ शुष्क्या॑य च॒ नमः॑ । ह॒रि॒त्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॒ लोप्या॑य च॒ नमः॑ । उ॒ल॒प्या॑य च॒ नमः॑ । 
नम॑ ऊ॒र्व्या॑य च॒ नमः॑ । सू॒र्म्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ प॒र्ण्या॑य च॒ नमः॑ । प॒र्ण॒श॒द्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॑पगु॒रमा॑णाय च॒ नमः॑ । अ॒भि॒घ्न॒ते च॒ नमः॑ । 
नम॑ आक्खिद॒ते च॒ नमः॑ । प्र॒क्खि॒द॒ते च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
कि॒रि॒केभ्यो॒ नमः॑ । दे॒वाना॒ ꣳ॒ हृद॑येभ्यो॒ नमः॑ । 
नमो॑ विक्षीण॒केभ्यो॒ नमः॑ । नमो॑ विचिन्व॒त्केभ्यो॒ नमः॑ । 
नम॑ आनिर्ह॒तेभ्यो॒ नमः॑ । नम॑ आमीव॒त्केभ्यो॒ नमः॑ । 

Kannada.
॥ ಶ್ರೀರುದ್ರತ್ರಿಶತಿ ॥

ಓಂ ಶ್ರೀ॒ ಗು॒ರು॒ಭ್ಯೋ ನಮಃ॒ । ಹ॒ರಿಃ॒ ಓಂ । 
        ॥ ಶ್ರಿರುದ್ರನಾಮ ತ್ರಿಶತಿ ॥

ನಮೋ॒ ಹಿರ॑ಣ್ಯಬಾಹವೇ॒ ನಮಃ॑ । ಸೇ॒ನಾ॒ನ್ಯೇ॑  ನಮಃ॑ । 
ದಿ॒ಶಾಂ ಚ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ವೃ॒ಕ್ಷೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ಹರಿ॑ಕೇಶೇಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಪ॒ಶೂ॒ನಾಂ ಪತ॑ಯೇ॒  ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಸ॒ಸ್ಪಿಂಜ॑ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ತ್ವಿಷೀ॑ಮತೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ॒ಥೀ॒ನಾಂ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ಬಭ್ಲು॒ಶಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ವಿ॒ವ್ಯಾ॒ಧಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । ಅನ್ನಾ॑ನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ ।  
ನಮೋ॒ ಹರಿ॑ಕೇಶಯ॒ ನಮಃ॑ । ಉ॒ಪ॒ವೀ॒ತಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪು॒ಷ್ಟಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ಭ॒ವಸ್ಯ॑ ಹೇ॒ತ್ಯೈ ನಮಃ॑ । 
ಜಗ॑ತಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ರು॒ದ್ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಆ॒ತ॒ತಾ॒ವಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । ಕ್ಷೇತ್ರಾ॑ಣಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ ।  
ನಮಃ॑ ಸೂ॒ತಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ಅಹ॑ಂತ್ಯಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ವನಾ॑ನಾಂ॒  ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॒ ರೋಹಿ॑ತಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಸ್ಥ॒ಪತ॑ಯೇ ನಮಃ॑ । ವೃ॒ಕ್ಷಾಣಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಮ॒ಂತ್ರಿಣೇ॒ ನಮಃ॑ । ವಾ॒ಣಿ॒ಜಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಕಕ್ಷಾ॑ಣಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ಭುವಂ॒ತಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ವಾ॒ರಿ॒ವ॒ಸ್ಕೃ॒ತಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ಓಷ॑ಧೀನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಉ॒ಚ್ಚೈರ್ಘೋ॑ಷಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ಕ್ರ॒ಂದಯ॑ತೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ॒ತ್ತೀ॒ನಾಮ್ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಕೃತ್ಸ್ನವೀ॒ತಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಧಾವ॑ತೇ॒ ನಮಃ॑ । ಸತ್ತ್ವ॑ನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ ॥

ನಮಃ॒ ಸಹ॑ಮಾನಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ನಿ॒ವ್ಯಾ॒ಧಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಆ॒ವ್ಯಾ॒ಧಿನೀ॑ನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಕಕು॒ಭಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಿ॒ಷ॒ಂಗಿಣೇ॒ ನಮಃ॑ । ಸ್ತೇ॒ನಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ನಿಷ॒ಂಗಿಣೇ॒ ನಮಃ॑ । ಇ॒ಷು॒ಧಿ॒ಮತೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ತಸ್ಕ॑ರಾಣಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॒ ವಂಚ॑ತೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ॒ರಿ॒ವಂಚ॑ತೇ॒ ನಮಃ॑ । ಸ್ತಾ॒ಯೂ॒ನಾಂ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ನಿಚೇ॒ರವೇ॒ ನಮಃ॑ । ಪ॒ರಿ॒ಚ॒ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಅರ॑ಣ್ಯಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಸೃಕಾ॒ವಿಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ಜಿಘಾ ꣳ॑ ಸದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಮು॒ಷ್ಣ॒ತಾಂ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ಽಸಿ॒ಮದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ನಕ್ತಂ॒ಚರ॑ದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ್ರ॒ಕೃ॒ಂತಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ ಉಷ್ಣೀ॒ಷಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಗಿ॒ರಿ॒ಚ॒ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ಕು॒ಲು॒ಂಚಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒  ನಮಃ॑ । 

ನಮ॒ ಇಷು॑ಮದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಧ॒ನ್ವಾ॒ವಿಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ । ವೋ॒  ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆತನ್ವಾ॒ನೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑। ಪ್ರ॒ತಿ॒ದಧಾ॑ನೇಭ್ಯಶ್ಚ  ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ ಆ॒ಯಚ್ಛ॑ದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ ।  ವಿ॒ಸೃ॒ಜದ್ಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋಽಸ್ಯ॑ದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ವಿಧ್ಯ॑ದ್ಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॒ ಆಸೀ॑ನೇಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಶಯಾ॑ನೇಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॑ ಸ್ವ॒ಪದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಜಾಗ್ರ॑ದ್ಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॒ಸ್ತಿಷ್ಠ॑ದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಧಾವ॑ದ್ಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ಸ್ಸ॒ಭಾಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಸ॒ಭಾಪ॑ತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॒ ಅಶ್ವೇ᳚ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಅಶ್ವ॑ಪತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 

ನಮ॑ ಆವ್ಯ॒ಧಿನೀ᳚ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ವಿ॒ವಿಧ್ಯ॑ಂತೀಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॒ ಉಗ॑ಣಾಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ತೃ॒ ꣳ॒ ಹ॒ತೀಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಗೃ॒ತ್ಸೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಗೃ॒ತ್ಸಪ॑ತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ವ್ರಾತೇ᳚ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ವ್ರಾತ॑ಪತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಗ॒ಣೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಗ॒ಣಪ॑ತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।

ನಮೋ॒ ವಿರೂ॑ಪೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ವಿ॒ಶ್ವರು॑ಪೇಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಮ॒ಹದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಕ್ಷು॒ಲ್ಲ॒ಕೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ರ॒ಥಿಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ರ॒ಥೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ರಥೇ᳚ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ರಥ॑ಪತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॒ಸ್ಸೇನಾ᳚ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಸೇ॒ನಾ॒ನಿಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕ್ಷ॒ತ್ತೃಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಸಂ॒ಗ್ರ॒ಹೀ॒ತೃಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॒ಸ್ತಕ್ಷ॑ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ರ॒ಥ॒ಕಾ॒ರೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॒ ಕುಲಾ॑ಲೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಕ॒ರ್ಮಾರೇ᳚ಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಪುಂ॒ಜಿಷ್ಟೇ᳚ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ನಿ॒ಷಾ॒ದೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಇಷು॒ಕೃದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಧ॒ನ್ವ॒ಕೃದ್ಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ಮೃಗ॒ಯುಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಶ್ವ॒ನಿಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॒ ಶ್ವಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಶ್ವಪ॑ತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ 

ನಮೋ॑ ಭ॒ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ರು॒ದ್ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ಶ್ಶ॒ರ್ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ॒ಶು॒ಪತ॑ಯೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॒ ನೀಲ॑ಗ್ರೀವಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶಿ॒ತಿ॒ಕಂಠಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಪ॒ರ್ದಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವ್ಯು॑ಪ್ತಕೇಶಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ಸ್ಸಹಸ್ರಾ॒ಕ್ಷಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶ॒ತಧ॑ನ್ವನೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಗಿರಿ॒ಶಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶಿ॒ಪಿ॒ವಿ॒ಷ್ಟಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ಮೀ॒ಢುಷ್ಟ॑ಮಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಇಷು॑ಮತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ᳚ ಹ್ರ॒ಸ್ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವಾ॒ಮ॒ನಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ಬೃಹ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವರ್ಷೀ॑ಯಸೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವೃ॒ದ್ಧಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಸಂ॒ವೃಧ್ವ॑ನೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ಅಗ್ರಿ॑ಯಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ಥ॒ಮಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆ॒ಶವೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ಜಿ॒ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॒ ಶೀಘ್ರಿ॑ಯಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶೀಭ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಊ॒ರ್ಮ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ಸ್ವ॒ನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಸ್ತ್ರೋತ॒ಸ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ದ್ವೀಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।

ನಮೋ᳚ ಜ್ಯೇ॒ಷ್ಠಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕ॒ನಿ॒ಷ್ಠಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಪೂರ್ವ॒ಜಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ಪ॒ರ॒ಜಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಮಧ್ಯ॒ಮಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ಪ॒ಗ॒ಲ್ಭಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಜಘ॒ನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಬುಧ್ನಿ॑ಯಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॑ ಸೋ॒ಭ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ತಿ॒ಸ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ಯಾಮ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕ್ಷೇಮ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಉರ್ವ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಖಲ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॒ ಶ್ಲೋಕ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ಸಾ॒ನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ವನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕಕ್ಷ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಶ್ರ॒ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ತಿ॒ಶ್ರ॒ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆ॒ಶುಷೇ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ಶುರ॑ಥಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॒ ಶೂರಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ಭಿ॒ಂದ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವ॒ರ್ಮಿಣೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವ॒ರೂ॒ಥಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಬಿ॒ಲ್ಮಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕ॒ವ॒ಚಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ಶ್ಶ್ರು॒ತಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶ್ರು॒ತ॒ಸೇ॒ನಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 

ನಮೋ॑ ದುಂದು॒ಭ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ಹ॒ನ॒ನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಧೃ॒ಷ್ಣವೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ಮೃ॒ಶಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ದೂ॒ತಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರಹಿ॑ತಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ನಿಷ॒ಂಗಿಣೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಇ॒ಷು॒ಧಿ॒ಮತೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ಸ್ತೀ॒ಕ್ಷ್ಣೇಷ॑ವೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ಯು॒ಧಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಸ್ವಾಯು॒ಧಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಸು॒ಧನ್ವ॑ನೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॒ ಸ್ರುತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪಥ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಾ॒ಟ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನೀ॒ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॒ಸ್ಸೂದ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಸ॒ರ॒ಸ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ನಾ॒ದ್ಯಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೈ॒ಶ॒ಂತಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।  
ನಮಃ॒ ಕೂಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ಟ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ವರ್ಷ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ರ್ಷ್ಯಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಮೇ॒ಘ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವಿ॒ದ್ಯು॒ತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ ಈ॒ಧ್ರಿಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ತ॒ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॒ ವಾತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ರೇಷ್ಮಿ॑ಯಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವಾಸ್ತ॒ವ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವಾಸ್ತು॒ಪಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 

ನಮ॒ಸ್ಸೋಮಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ರು॒ದ್ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ಸ್ತಾ॒ಮ್ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ರು॒ಣಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॑ ಶ॒ಂಗಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ॒ಶು॒ಪತ॑ಯೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಉ॒ಗ್ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಭೀ॒ಮಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಅಗ್ರೇವ॒ಧಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ದೂ॒ರೇ॒ವ॒ಧಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ಹ॒ಂತ್ರೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಹನೀ॑ಯಸೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವೃ॒ಕ್ಷೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಹರಿ॑ಕೇಶೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ಸ್ತಾ॒ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ಶ್ಶಂ॒ಭವೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಮ॒ಯೋ॒ಭವೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ಶ್ಶಂಕ॒ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಮ॒ಯ॒ಸ್ಕ॒ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಶಿ॒ವಾಯ॑  ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಶಿ॒ವತ॑ರಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॒ಸ್ತೀರ್ಥ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಕೂಲ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಪಾ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಅ॒ವಾ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಪ್ರ॒ತರ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಉ॒ತ್ತರ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ ಆತಾ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಆ॒ಲಾ॒ದ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॒ ಶಷ್ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಫೇನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಸಿಕ॒ತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ್ರ॒ವಾ॒ಹ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 

ನಮ॑ ಇರಿ॒ಣ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ಪ॒ಥ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಿ ꣳ ಶಿ॒ಲಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕ್ಷಯ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಪ॒ರ್ದಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪು॒ಲ॒ಸ್ತಯೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॒ ಗೋಷ್ಠ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಗೃಹ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॒ಸ್ತಲ್ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಗೇಹ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಾ॒ಟ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಗ॒ಹ್ವ॒ರೇ॒ಷ್ಠಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ᳚ ಹ್ರದ॒ಯ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಿ॒ವೇ॒ಷ್ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಪಾ ꣳ ಸ॒ವ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ರ॒ಜ॒ಸ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॒ ಶುಷ್ಕ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಹ॒ರಿ॒ತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ಲೋಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಉ॒ಲ॒ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಊ॒ರ್ವ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಸೂ॒ರ್ಮ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಪ॒ರ್ಣ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ॒ರ್ಣ॒ಶ॒ದ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ಪಗು॒ರಮಾ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ಭಿ॒ಘ್ನ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆಕ್ಖಿದ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ಕ್ಖಿ॒ದ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ಕಿ॒ರಿ॒ಕೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ದೇ॒ವಾನಾ॒ ꣳ॒ ಹೃದ॑ಯೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವಿಕ್ಷೀಣ॒ಕೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ವಿಚಿನ್ವ॒ತ್ಕೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆನಿರ್ಹ॒ತೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ ಆಮೀವ॒ತ್ಕೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 

Tamil.
॥ ஶ்ரீருத்³ரத்ரிஶதி ॥

ௐ ஶ்ரீ⁠ கு³⁠ரு⁠ப்⁴யோ நம:⁠ । ஹ⁠ரி:⁠ ௐ । 
        ॥ ஶ்ரிருத்³ரநாம த்ரிஶதி ॥

நமோ⁠ ஹிர⁠ண்யபா³ஹவே⁠ நம:⁠ । ஸே⁠னா⁠ன்யே⁠  நம:⁠ । 
தி³⁠ஶாம் ச⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ வ்ருʼ⁠க்ஷேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
ஹரி⁠கேஶேப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । ப⁠ஶூ⁠நாம் பத⁠யே⁠  நம:⁠ । 
நம:⁠ ஸ⁠ஸ்பிஞ்ஜ⁠ராய⁠ நம:⁠ । த்விஷீ⁠மதே⁠ நம:⁠ । 
ப⁠தீ²⁠நாம் பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ ப³ப்⁴லு⁠ஶாய⁠ நம:⁠ । 
வி⁠வ்யா⁠தி⁴னே⁠ நம:⁠ । அன்னா⁠நாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ ।  
நமோ⁠ ஹரி⁠கேஶய⁠ நம:⁠ । உ⁠ப⁠வீ⁠தினே⁠ நம:⁠ । 
பு⁠ஷ்டாநாம்⁠ பத⁠யே நம:⁠ । நமோ⁠ ப⁴⁠வஸ்ய⁠ ஹே⁠த்யை நம:⁠ । 
ஜக³⁠தாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ ரு⁠த்³ராய⁠ நம:⁠ । 
ஆ⁠த⁠தா⁠வினே⁠ நம:⁠ । க்ஷேத்ரா⁠ணாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ ।  
நம:⁠ ஸூ⁠தாய⁠ நம:⁠ । அஹ⁠ந்த்யாய⁠ நம:⁠ । 
வனா⁠நாம்⁠  பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ ரோஹி⁠தாய⁠ நம:⁠ । 
ஸ்த²⁠பத⁠யே நம:⁠ । வ்ருʼ⁠க்ஷாணம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ம⁠ந்த்ரிணே⁠ நம:⁠ । வா⁠ணி⁠ஜாய⁠ நம:⁠ । 
கக்ஷா⁠ணாம்⁠ பத⁠யே நம:⁠ । நமோ⁠ பு⁴வம்⁠தயே⁠ நம:⁠ । 
வா⁠ரி⁠வ⁠ஸ்க்ருʼ⁠தாய⁠ நம:⁠ । ஓஷ⁠தீ⁴நாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ உ⁠ச்சைர்கோ⁴⁠ஷாய⁠ நம:⁠ । ஆ⁠க்ர⁠ந்த³ய⁠தே⁠ நம:⁠ । 
ப⁠த்தீ⁠நாம் பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நம:⁠ க்ருʼத்ஸ்னவீ⁠தாய⁠ நம:⁠ । 
தா⁴வ⁠தே⁠ நம:⁠ । ஸத்த்வ⁠நாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ ॥

நம:⁠ ஸஹ⁠மானாய⁠ நம:⁠ । நி⁠வ்யா⁠தி⁴னே⁠ நம:⁠ । 
ஆ⁠வ்யா⁠தி⁴னீ⁠நாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ககு⁠பா⁴ய⁠ நம:⁠ । 
நி⁠ஷ⁠ங்கி³ணே⁠ நம:⁠ । ஸ்தே⁠னாநாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ நிஷ⁠ங்கி³ணே⁠ நம:⁠ । இ⁠ஷு⁠தி⁴⁠மதே⁠ நம:⁠ । 
தஸ்க⁠ராணாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ வஞ்ச⁠தே⁠ நம:⁠ । 
ப⁠ரி⁠வஞ்ச⁠தே⁠ நம:⁠ । ஸ்தா⁠யூ⁠நாம் பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ நிசே⁠ரவே⁠ நம:⁠ । ப⁠ரி⁠ச⁠ராய⁠ நம:⁠ । 
அர⁠ண்யாநாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ஸ்ருʼகா⁠விப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
ஜிகா⁴ ⁠⁠ ஸத்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । மு⁠ஷ்ண⁠தாம் பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ऽஸி⁠மத்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । நக்தம்⁠சர⁠த்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
ப்ர⁠க்ருʼ⁠ந்தாநாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நம⁠ உஷ்ணீ⁠ஷினே⁠ நம:⁠ । 
கி³⁠ரி⁠ச⁠ராய⁠ நம:⁠ । கு⁠லு⁠ஞ்சாநாம்⁠ பத⁠யே⁠  நம:⁠ । 

நம⁠ இஷு⁠மத்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । த⁴⁠ன்வா⁠விப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠  நம:⁠ । வோ⁠  நம:⁠ । 
நம⁠ ஆதன்வா⁠னேப்⁴யோ⁠ நம:⁠। ப்ர⁠தி⁠த³தா⁴⁠னேப்⁴யஶ்ச  நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ ஆ⁠யச்ச²⁠த்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ ।  வி⁠ஸ்ருʼ⁠ஜத்³ப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ ।
நமோऽஸ்ய⁠த்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । வித்⁴ய⁠த்³ப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ ஆஸீ⁠னேப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । ஶயா⁠னேப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஸ்வ⁠பத்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । ஜாக்³ர⁠த்³ப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்திஷ்ட²⁠த்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । தா⁴வ⁠த்³ப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்ஸ⁠பா⁴ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । ஸ⁠பா⁴ப⁠திப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ அஶ்வே⁠ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । அஶ்வ⁠பதிப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 

நம⁠ ஆவ்ய⁠தி⁴னீ⁠ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । வி⁠வித்⁴ய⁠ந்தீப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ உக³⁠ணாப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । த்ருʼ⁠ ⁠⁠ ஹ⁠தீப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ க்³ருʼ⁠த்ஸேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । க்³ருʼ⁠த்ஸப⁠திப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வ்ராதே⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । வ்ராத⁠பதிப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ க³⁠ணேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । க³⁠ணப⁠திப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।

நமோ⁠ விரூ⁠பேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । வி⁠ஶ்வரு⁠பேப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ம⁠ஹத்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । க்ஷு⁠ல்ல⁠கேப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ர⁠தி²ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । அ⁠ர⁠தே²ப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ரதே²⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ரத²⁠பதிப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்ஸேனா⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஸே⁠னா⁠னிப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ க்ஷ⁠த்த்ருʼப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஸம்⁠க்³ர⁠ஹீ⁠த்ருʼப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஸ்தக்ஷ⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ர⁠த²⁠கா⁠ரேப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ குலா⁠லேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । க⁠ர்மாரே⁠ப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ பும்⁠ஜிஷ்டே⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । நி⁠ஷா⁠தே³ப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ இஷு⁠க்ருʼத்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । த⁴⁠ன்வ⁠க்ருʼத்³ப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ம்ருʼக³⁠யுப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஶ்வ⁠னிப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஶ்வப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஶ்வப⁠திப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ 

நமோ⁠ ப⁴⁠வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ரு⁠த்³ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஶ்ஶ⁠ர்வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப⁠ஶு⁠பத⁠யே ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ நீல⁠க்³ரீவாய ச⁠ நம:⁠ । ஶி⁠தி⁠கண்டா²⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கப⁠ர்தி³னே⁠ ச⁠ நம:⁠ । வ்யு⁠ப்தகேஶாய ச⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்ஸஹஸ்ரா⁠க்ஷாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஶ⁠தத⁴⁠ன்வனே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ கி³ரி⁠ஶாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஶி⁠பி⁠வி⁠ஷ்டாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ மீ⁠டு⁴ஷ்ட⁠மாய ச⁠ நம:⁠ । இஷு⁠மதே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ஹ்ர⁠ஸ்வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । வா⁠ம⁠னாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ப்³ருʼஹ⁠தே ச⁠ நம:⁠ । வர்ஷீ⁠யஸே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வ்ருʼ⁠த்³தா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஸம்⁠வ்ருʼத்⁴வ⁠னே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ அக்³ரி⁠யாய ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠த²⁠மாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஆ⁠ஶவே⁠ ச⁠ நம:⁠ । அ⁠ஜி⁠ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஶீக்⁴ரி⁠யாய ச⁠ நம:⁠ । ஶீப்⁴யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஊ⁠ர்ம்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠ஸ்வ⁠ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஸ்த்ரோத⁠ஸ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । த்³வீப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।

நமோ⁠ ஜ்யே⁠ஷ்டா²ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । க⁠னி⁠ஷ்டா²ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ பூர்வ⁠ஜாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । அ⁠ப⁠ர⁠ஜாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ மத்⁴ய⁠மாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । அ⁠ப⁠க³⁠ல்பா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ஜக⁴⁠ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । பு³த்⁴னி⁠யாய ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஸோ⁠ப்⁴யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠தி⁠ஸ⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ யாம்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । க்ஷேம்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ உர்வ⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । க²ல்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஶ்லோக்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠ஸா⁠ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । கக்ஷ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஶ்ர⁠வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠தி⁠ஶ்ர⁠வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஆ⁠ஶுஷே⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । ஆ⁠ஶுர⁠தா²ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஶூரா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠பி⁴⁠ந்த³⁠தே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வ⁠ர்மிணே⁠ ச⁠ நம:⁠ । வ⁠ரூ⁠தி²னே⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ பி³⁠ல்மினே⁠ ச⁠ நம:⁠ । க⁠வ⁠சினே⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஶ்ஶ்ரு⁠தாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஶ்ரு⁠த⁠ஸே⁠னாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 

நமோ⁠ து³ந்து³⁠ப்⁴யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஆ⁠ஹ⁠ன⁠ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ த்⁴ருʼ⁠ஷ்ணவே⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠ம்ருʼ⁠ஶாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ தூ³⁠தாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப்ரஹி⁠தாய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ நிஷ⁠ங்கி³ணே⁠ ச⁠ நம:⁠ । இ⁠ஷு⁠தி⁴⁠மதே⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்தீ⁠க்ஷ்ணேஷ⁠வே ச⁠ நம:⁠ । ஆ⁠யு⁠தி⁴னே⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஸ்வாயு⁠தா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஸு⁠த⁴ன்வ⁠னே ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஸ்ருத்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । பத்²யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கா⁠ட்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நீ⁠ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்ஸூத்³யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஸ⁠ர⁠ஸ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ நா⁠த்³யாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । வை⁠ஶ⁠ந்தாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।  
நம:⁠ கூப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠ட்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வர்ஷ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠ர்ஷ்யாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ மே⁠க்⁴யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । வி⁠த்³யு⁠த்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ ஈ⁠த்⁴ரியா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஆ⁠த⁠ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ வாத்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ரேஷ்மி⁠யாய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வாஸ்த⁠வ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । வாஸ்து⁠பாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 

நம⁠ஸ்ஸோமா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ரு⁠த்³ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஸ்தா⁠ம்ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । அ⁠ரு⁠ணாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஶ⁠ங்கா³ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப⁠ஶு⁠பத⁠யே ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ உ⁠க்³ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । பீ⁴⁠மாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ அக்³ரேவ⁠தா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । தூ³⁠ரே⁠வ⁠தா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ஹ⁠ந்த்ரே ச⁠ நம:⁠ । ஹனீ⁠யஸே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வ்ருʼ⁠க்ஷேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஹரி⁠கேஶேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்தா⁠ராய⁠ நம:⁠ । நம⁠ஶ்ஶம்⁠ப⁴வே⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
ம⁠யோ⁠ப⁴வே⁠ ச⁠ நம:⁠ । நம⁠ஶ்ஶம்க⁠ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
ம⁠ய⁠ஸ்க⁠ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ஶி⁠வாய⁠  ச⁠ நம:⁠ । 
ஶி⁠வத⁠ராய ச⁠ நம:⁠ । நம⁠ஸ்தீர்த்²யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
கூல்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ பா⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
அ⁠வா⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ப்ர⁠தர⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । 
உ⁠த்தர⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । நம⁠ ஆதா⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
ஆ⁠லா⁠த்³யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ஶஷ்ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
பே²ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ஸிக⁠த்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
ப்ர⁠வா⁠ஹ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 

நம⁠ இரி⁠ண்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠ப⁠த்²யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கி ⁠ ஶி⁠லாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । க்ஷய⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கப⁠ர்தி³னே⁠ ச⁠ நம:⁠ । பு⁠ல⁠ஸ்தயே⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ கோ³ஷ்ட்²யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । க்³ருʼஹ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஸ்தல்ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । கே³ஹ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கா⁠ட்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । க³⁠ஹ்வ⁠ரே⁠ஷ்டா²ய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ஹ்ரத³⁠ய்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நி⁠வே⁠ஷ்ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ பா ⁠ ஸ⁠வ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ர⁠ஜ⁠ஸ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஶுஷ்க்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஹ⁠ரி⁠த்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ லோப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । உ⁠ல⁠ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஊ⁠ர்வ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஸூ⁠ர்ம்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ப⁠ர்ண்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ப⁠ர்ண⁠ஶ⁠த்³யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠பகு³⁠ரமா⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠பி⁴⁠க்⁴ன⁠தே ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஆக்கி²த³⁠தே ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠க்கி²⁠த³⁠தே ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
கி⁠ரி⁠கேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । தே³⁠வானா⁠ ⁠⁠ ஹ்ருʼத³⁠யேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ விக்ஷீண⁠கேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ விசின்வ⁠த்கேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஆனிர்ஹ⁠தேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । நம⁠ ஆமீவ⁠த்கேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ ।

http://sanskritdocuments.org/doc_shiva/shrirudratrishati.itx

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Brahman Upasna in Sri Rudram


Vedic texts speak of Reality, the underlying and immanent Principle as with out Name and Form.
This aspect of Reality is called Nirguna Brahman, Devoid of Attributes.
However as Reality is something to be realised, the Vedic people understood the difficulty of realising an Attribute- less Reality.

image

A Reality that can not be realised is a mere academic exercise.
As Hinduism addresses the issue of Life and Death in a practical way, it does not stop with mere abstractions, though it may appear so.
If Reality has to be known it can be through two sources.
One is by Knowing  ( mind) and another is by
Experiencing.
Knowing belongs to mind while experiencing is of the realm of the Heart (heart)
Realising Brahman through Experience is through the Bhakti Yoga, Path of Devotion.
This calls for total surrender to God.
But human mind being what it is , is never satisfied with following something without knowing it to be true.
This, knowing well that knowledge is relative and not entirely dependable.
So human mind seeks confirmation by the Mind.
Mind, to understand some concepts needs some thing to concentrate upon for mind can not concentrate and operate in a vacuum.
So two aspects of Reality  are explained in the Vedas.
One, the Nirguna Brahman without Attributes and another Saguna Brahman with Attributes.
This Saguna Aaradhana or worship ls worship of Gods be personifying them with Human Attributes in Perfection.
Therefore Nirguna and Saguna Brahman worship are recimmended to suit individual dispoilsitions.
One would find, in Hindu prayers, complete exposition of attributes to one God in Saguna Form of Worship.
In some prayers the Nirguna Brahman is worshiped that is ‘without Attributes’
But there are some Mahamantras which contain both Saguna and Nirguna worship.
For example, the Lalitha Sahasranama has both Saguna and Nirguna worship.
In the Vedic texts one finds this format in Sri Rudram addressed to Rudra, an aspect of Siva.
Contrary to what many think the SriRudram also addresses the Nirguna Brahman.
This is the reason why it is called as a Mahamantra.
In Sri Rudram the Universal Reality is invoked.
In later parts the Saguna asoect is worshiped.
As Sri Rudram contains both forms of worship, it is chanted while performing Abhisheka, bathing the Deity,irrespective of the Deity.
It may be Ganesa  , Subrahmanya  or  Devi.
Strictly speaking Vishnu Abhishaka is to be done with Sri Rudra aling with Purusha suktha, Narayana, Vishnu, Sri and Durga Suktha.
Some Vishnu temples avoid SriRudram.
All Abhisheka must be performed with the Five Sukthas and Sri Rudram.
Here below is an excerpt from Sri Rudran that addresses the Universal Reality.
‘ Original text (TS iv.5.5) 5th Anuvaka

namo bhavāya cha rudrāya cha
namaḥ śarvāya cha paśupataye cha
namo nīlagrīvāya cha śitikaṇṭhāya cha
namaḥ kapardine cha vyuptakeshāya cha
namaḥ sahasrākṣāya cha śatadhanvane cha
namo girīśāya cha śipiviṣṭāya cha

English Translation:

Prostration to the one who is the most dear (pleasant), to the one who is the most dreaded terroriser (frightening).
Prostration to the one who kills living beings with arrows, to the Lord (benefactor) of all living beings.
Prostration to the blue-necked one (disfigured (discoloured) naturally), to the one with whitened throat (throat smeared with Bhasma (ash); disfigured (discoloured) artificially).
Prostration to the wearer of matted tangled locks of hair, to him of shaven beard.
Prostration to him of a thousand eyes (view from one point to everywhere), to him who has the capability of hundred bowmen (view from everywhere to one point – concentration of the view from all directions.

* I began this article with the intention of writing on the benefits of Rudram and why Rudram is a Maha Mantra, on the request of a Reader but ended up with this article.
Shall write on Benefits of Rudram shortly.

Rudram Prokshana Mantra By Kutsa Indras Look Alike


There are seven Seers, Rishis in Sananatana Dharma.

These seven Rishis are called Saptha (seven) Rishis.

These Rishis are Eternal and they do not die even at the time of the Dissolution of the Universe.

t34_sri-vadivazhagiya-nambi-perumal_temple6
Thiru Anbil Temple near Tiruchi.

But the Rishis change for every Yuga(aeon)

For the present time frame called Kali Yuga, these are the Saptha Rishis.

Atri,

Bhrigu,

Kutsa,

Vasishta,

Gautama,

Kasyapa and Angirasa.

One of the least known Rishis is Kutsa.

Kutsa who traces his ancestry to Angirasa is mentioned in all the  four Vedas, a rare honour.

He authored Sukthas in The Rig Veda but refers it to hos ancestor Angirasa as a mark of respect by callimg it Kutsa Angirasa.

As an aside it may be mentioned that the Great Acharayas never attribute their works directly to themselves.

They refer to their ancestors, as in the case of Kutsa or to thier Guru.

Following the later tradition Adi Shankaracharya attributes every work of his as,

‘Ithi Govinda Bhagavad Pada Shisya’

Kutsa also contributed 65 sukthas to Sri Rudram on the Yajur Veda.

He was a close friend of Indra, the Chief of Gods( devas)

He was a mirror image of Indra.

there is mention of a conversation between Sage Vamadeva and Indra which illustrates how Kutsa and Indra were not only intimate friends, but were also ‘look-alikes’ — so much so that at one point, Indrani herself could not tell them apart- Rig Veda 4.6.10

Kutsai was the son of a Rajarishi named Ruru. Indra helped Ruru by decimating his enemies, and he invited Kutsa to Indraloka to celebrate the victory. Once, Kutsa fell into a deep well, and Indra came running to save his friend- Rig Veda10.40.6.

 

Rig Veda106.6 there is a suktam consisting of seven mantras. Although Kutsa Rishi discovered this suktam, he named it in conjunction with his guru, Angirasa, as the Kutsa Angeerasa.

In Panini’s Ashtadhyayi, he is mentioned as an old acharya. He is described as worshipping Agni in different forms, addressing him with different names.

The Prokshana Mantra

Om Bhoo, Om Bhuvaha, Om Suvahaâ”

is by Kutsa.

Despite Kutsa Rishis strict observances, however, it is said that he once made a mistake in pronouncing a Veda mantram, and for this he was cursed to be a frog in a well. Once his period of atonement had passed, Veda Purusha told him that even while he was a frog, he would remember his previous birth and could be relieved of the curse if he did penance in a pushkarani (holy waters), praying to Soundararaja Perumal at Valmiki kshetram for 48 days. This the Rishi did, the curse was released, and he regained his former body.

 

The Valmiki kshetram referred to here is Thiru Anbil, which is situated 5 miles east of Lalgudi, in Tiruchy District of Tamil Nadu. It is the birthplace of the great sage, Valmiki, and is one of the 108  divya kshetrams.

Citation.

 

http://puredevoteeseva.ning.com/m/group/discussion?id=3913762%3ATopic%3A168035

Moolavar : Sundararaja Perumal
Urchavar : Vadivu Azhagia Nambi
Amman / Thayar : Azhagia Valli
Thala Virutcham : Thazhamboo
Theertham : Manduka Theertham
Agamam / Pooja :
Old year : 1000-2000 years old
Historical Name :
City : Anbil
District : Thiruchirapalli
State : Tamil Nadu

சமகம் 2 அர்த்தம் பொழிப்புரை


ஜைஷ்ட்யம்’ ச  ஆதி’பத்யம் ச மே ன்யுஶ்ச’ மே பாம’ஶ்ச மே‌உம’ஶ்சமே‌உம்ப’ஶ்ச மே ஜேமா ச’ மே மஹிமா ச’ மே வரிமா ச’ மே ப்ரதிமா ச’ மேர்ஷ்மா ச’ மே த்ராகுயா ச’ மே வ்றுத்தம் ச’ மே வ்றுத்தி’ஶ்ச மே த்யம் ச’ மே ஶ்ரத்தா ச’ மே ஜக’ச்ச மே தனம்’ ச மே வஶ’ஶ்ச மே த்விஷி’ஶ்ச மே க்ரீடா ச’மே மோத’ஶ்ச மே ஜாதம் ச’ மே ஜனிஷ்யமா’ணம் ச மே ஸூக்தம் ச’ மே ஸுக்றுதம் ச’ மே வித்தம் ச’ மே வேத்யம்’ ச மே பூதம் ச’ மே பவிஷ்யச்ச’ மேஸுகம் ச’ மே ஸுபதம் ச ம றுத்தம் ச ம றுத்திஶ்ச மே க்லுப்தம் ச’ மேக்லுப்தி’ஶ்ச மே திஶ்ச’ மே ஸுதிஶ்ச’ மே || 2 ||

 

ஜைஷ்ட்யம் -மேன்மையும் ,

 

ஆதிபத்யம்-தலைமைத் திறனும்,

 

மன்யு :உட்பகைகளுடன் கோபமும் ,

 

பாம:-வெளிப்பகைகளிடம் கோபமும் ,

 

அம”ஆழமான மனமும் ,

 

அம்ப;குளிர்ந்த நீரும் ,

 

ஜேமா-வெற்றி கொள்ளும் திறனும் ,

 

மஹிமா-வெற்றியால் வெற்றியால் விளையும் பெருமையும் ,

 

வரிமா-அதனால் விளையும் மனத் திருப்தியும் ,

 

ப்ரதிமா -வீடு மனை முதலிய செல்வங்களும் ,

 

வர்ஷமா -புத்திர பௌத்ரர்களும் ,

 

த்ராகுயா -அழியாத சந்ததியும் ,

 

வ்ருத்தம்-செல்வப் பெருக்கும்,

 

வ்ருத்தி-கல்வி கேள்விகளில் வளர்ச்சியும் ,

 

சத்யம் -உண்மையும் ,

 

ஸ்ரத்தா-உண்மையான் நம்பிக்கையும் ,

 

ஜகத் -அசையும் மற்றும் அசையாப் பொருள்களும் ,

 

தனம் -தனமும் ,

 

வச :-பிறரை வசீகரிக்கும் சக்தியும் ,

 

த்வீஷி -சரீர காந்தியும் ,

 

க்ரீடா -ஆடல் மற்றும் பாடல் கலைகளும் ,

 

மோத:அதனால் விளையும் களிப்பும் ,

 

ஜாதம்-உருவானதும் ,

 

ஜனி ஷ்யமாணம்-உருவாகப் போவதும் ,

 

ஸூக்தம்-தேவர் துதியும் ,

 

சூக்ருதம் -புண்யமும் ,

 

வித்தம் -சேமித்த பொருளும் ,

 

வேத்யம்-இனி கிட்டப் போகும் பொருளும் ,

 

பூதம் -நிலம் முதலிய பொருட்களும் ,

 

சுகம்-எளிதில் சென்றடையக் கூடிய ஊரும்,

 

சுபதம்-நல்வழியும் ,

 

ருத்தம் -கைகூடிய யாகங்களின் நற் பயனும் ,

 

ருத்தி-கை கூட இருக்கும் நற் பயனும் ,

 

க்லுப்தம்-முறையாகச் சேர்த்த பொருளும் ,

 

க்லுப்தி-செய்யும் செயலில் திறனும் ,

 

மதி -ஊகித்து அறியும் நுண் மதியும் ,

 

சுமதி -அரசுப் பணிகளைப் பராமரிக்கும் திறனும் ,

 

மே -ஸ்ரீ ருத்ரனை ஆராதிக்கும் என்னிடம் உள்ளன .

 

 

 

மேன்மையும் ,தலைமைத் திறனும்,உட்பகைகளுடன் கோபமும் ,வெளிப்பகைகளிடம் கோபமும் ,ஆழமான மனமும் ,குளிர்ந்த நீரும் ,

 

வெற்றி கொள்ளும் திறனும் ,வெற்றியால் விளையும் பெருமையும் ,அதனால் விளையும் மனத் திருப்தியும் ,வீடு மனை முதலிய செல்வங்களும் ,

 

புத்திர பௌத்ரர்களும் ,அழியாத சந்ததியும் ,செல்வப் பெருக்கும்,கல்வி கேள்விகளில் வளர்ச்சியும் ,உண்மையும் ,

 

உண்மையான் நம்பிக்கையும் ,அசையும் மற்றும் அசையாப் பொருள்களும் ,தனமும் ,பிறரை வசீகரிக்கும் சக்தியும் ,சரீர காந்தியும் ,

 

ஆடல் மற்றும் பாடல் கலைகளும் ,அதனால் விளையும் களிப்பும் ,(உருவானதும் ,உருவாகப் போவதும் ),தேவர் துதியும் ,

 

புண்யமும் ,சேமித்த பொருளும் ,இனி கிட்டப் போகும்அத்தகைய  பொருளும் ,நிலம் முதலிய பொருட்களும் ,

 

எளிதில் சென்றடையக் கூடிய ஊரும்,நல்வழியும் ,

 

கைகூடிய யாகங்களின் நற் பயனும் ,

 

கை கூட இருக்கும் அத்தகைய  நற் பயனும் ,

 

முறையாகச் சேர்த்த பொருளும் ,

 

செய்யும் செயலில் திறனும் ,

 

ஊகித்து அறியும் நுண் மதியும் ,

 

அரசுப் பணிகளைப் பராமரிக்கும் திறனும் ,

 

ஸ்ரீ ருத்ரனை ஆராதிக்கும் என்னிடம் உள்ளன .

 

 

 

 

 

 

Bathing God Hinduism Abhishekam Detailed Procedure


In Hinduism, Deities are bathed daily and they go through the daily routine of Man,

Every morning, around 4.30 am this Pooja is performed.

This is also called the Ushat Kala Pooja.

Bathing the Deity, Hinduism
Abhishekam In Thanjavur Temple.

The screen separating the Deity and the Devotees are removed and the Deity offers Darshan with the Dress and Ornaments  of the earlier day.

Then the screen is closed.

A detailed Bathing Ritual follows.

1.Danda Dhavanam-Brushing the Teeth.The Deity’s teeth are brushed( Symbolic) with Neem Stick while the Danda Dhavana Mantra is recited.

2.Removal of the earlier dress.

The Earlier dress is removed, reciting slokas on the Deity  Loin cloth and a cloth across the chest for Goddesses are placed.

3.Flowers and Ornaments are removed.

4.Then Follows the Bathing called Abhishekam.

First the Deity is bathed with water collected from the Temple Tank/well or from the River in the city and the water is poured from head towards the feet with water cascading from the right palm of the priest while his left hand pours water from a small vessel meant only for this.

(On special occasions water is poured from a Sieve containing 1000 pores.

This is called the Sahasra Tharai.)

Then Gingelly oil is applied.

Water is poured.

Then the Idol is wiped with a new cloth.

Then Abhishekam with Tender coconut water,Milk,Curds,Sandalwood paste,Honey follows.

Finally the idol is bathed with water again.

During the entire process Veda Mantras, Sri Rudram and Chamakam,Purusha Suktham, Narayana Suktha, Vishnu Suktham, Sri Suktham and Durga Suktham are recited.

This is the real Panchamrutha Snana and not the Abhisheka with Panchamrutham which ifs offered as a Naivedya,

Then the Deity is dressed up with clothes, flowers and ornaments that befits the Deity and the Day/Date.

Then Mantra Pushpa is recited ending with Sanyasa Yoga Slokas.

The screen for viewing remains open while bathing is done, closed when being dressed up to be opened again.

Then Upachaaras or Obeisance  ,64/16 follows.

Archana is performed and Arthi completes the Ritual.

 

 

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