Sri Rudra Shiva Trisati Sanskrit Kannada Tamil Text


Though the Vedas do not directly speak of Shiva,He is referred to in Sri Rudram, addressed to Rudra, a manifestation, aspect of Shiva and Shiva’s name is kept in the middle of Sri Rudram.

There are Eight forms of Shiva Sahasranama, One Dasa Sahasranama(10,000 names),and a Rudra Trisati.

Lord Shiva seated.jpg
Lord Shiva seated in Yoga Posture

There seems to be no Trisati for Shiva.

Trisati is 300 names.

As Rudra is a form of Shiva, Rudra Trisati is used as Shiva Trisati

The Rudra Trisati is from the Rudram.

It is a different form  of Sri Rudra recital.

I am providing Devanagari, Kannada and Tamil versions of the Rudra Trisari

Rudra Trisati.

 

.. shrirudranaama trishati ..
namo\` hira\'Nyabaahave\` nama\'H . senaa\`nye\'  nama\'H . 
di\`shaaM ca\` pata\'ye\` nama\'H . namo\' vR^i\`kshebhyo\` nama\'H . 
hari\'keshebhyo\`  nama\'H . pa\`shuu\`naaM pata\'ye\`  nama\'H . 
nama\'H sa\`spi~nja\'raaya\` nama\'H . tvishhii\'mate\` nama\'H . 
pa\`thii\`naaM pata\'ye\` nama\'H . namo\' babhlu\`shaaya\` nama\'H . 
vi\`vyaa\`dhine\` nama\'H . annaa\'naa\`M pata\'ye nama\'H .  
namo\` hari\'keshaya\` nama\'H . u\`pa\`vii\`tine\` nama\'H . 
pu\`shhTaaNa\`M pata\'ye nama\'H . namo\' bha\`vasya\' he\`tyai nama\'H . 
jaga\'taa\`M pata\'ye\` nama\'H . namo\' ru\`draayaa\` nama\'H . 
aa\`ta\`taa\`vine\` nama\'H . kshetraa\'Naa\`M pata\'ye\` nama\'H .  
nama\"H suu\`taaya\` nama\'H . aha\'ntyaaya\` nama\'H . 
vanaa\'naa\`M  pata\'ye\` nama\'H . namo\` rohi\'taaya\` nama\'H . 
stha\`pata\'ye nama\'H . vR^i\`kshaaNa\`M pata\'ye\` nama\'H . 
namo\' ma\`ntriNe\` nama\'H . vaa\`Ni\`jaaya\` nama\'H . 
kakshhaa\'Na\`M pata\'ye nama\'H . namo\' bhuva\`Mtaye\` nama\'H . 
vaa\`ri\`va\`skR^i\`taaya\` nama\'H . oshha\'dhiinaa\`M pata\'ye\` nama\'H . 
nama\' u\`ccairgho\'shhaaya\` nama\'H . aa\`kra\`ndaya\'te_ nama\'H . 
pa\`ttii\`naam pata\'ye\` nama\'H . nama\'H kR^itsnavii\`taaya\` nama\'H . 
dhaava\'te\` nama\'H . satva\'naa\`M pata\'ye\` nama\'H ..

nama\`H saha\'maanaa\`ya nama\'H . ni\`vyaa\`dine\` nama\'H . 
aa\`vyaa\`dhinii\'naa\`M pata\'ye\` nama\'H . nama\'H kaku\`bhaaya\` nama\'H . 
ni\`shha\`~NgiNe\` nama\'H . ste\`naanaa\`M pata\'ye\` nama\'H . 
namo\' nishha\`~NgiNe\` nama\'H . i\`shhu\`dhi\`mate\` nama\'H . 
taska\'raaNaa\`M pata\'ye\` nama\'H . namo\` va~nca\'te\` nama\'H . 
pa\`ri\`va~nca\'te\` nama\'H . staa\`yuu\`naaM\` pata\'ye\` nama\'H . 
namo\' nice\`rave\` nama\'H . pa\`ri\`ca\`raaya\` nama\'H . 
ara\'Nyaanaa\`M pata\'ye\` nama\'H . nama\'H sR^ikaa\`vibhyo\` nama\'H . 
jighaa{\m+}\'sadbhyo\` nama\'H . mu\`shhNa\`taaM pata\'ye\` nama\'H . 
namo\'.asi\`madbhyo\` nama\'H . nakta\`Mcara\'dbhyo\` nama\'H . 
pra\`kR^i\`ntaanaa\`M pata\'ye\` nama\'H . nama\' ushhNii\`shhine\' nama\'H . 
gi\`ri\`ca\`raaya\' nama\'H . ku\`lu\`~ncaanaa\`M pata\'ye\`  nama\'H . 

nama\` ishhu\'madbhyo  nama\'H . dha\`nvaa\`vibhya\'shca  nama\'H . vo\`  nama\'H . 
nama\' aatanvaa\`nebhyo\' . pra\`ti\`dadhaa\'nebhyashca  nama\'H . vo\` nama\'H .
nama\' aa\`yacCha\'dbhyo\`  nama\'H .  vi\`sR^i\`jadbhya\'shca\`  nama\'H .  vo\` nama\'H .
namo.asya\'dbhyo\`  nama\'H . vidhya\'dbhyashca\`  nama\'H .  vo\` nama\'H .
nama\` aasii\'nebhyo\`  nama\'H . shayaa\'nebhyashca\`  nama\'H . vo\` nama\'H .
nama\'H sva\`padbhyo\`  nama\'H . jaagra\'dbhyashca\`  nama\'H .  vo\` nama\'H .
nama\`stishhTha\'dbhyo\`  nama\'H . dhaava\'dbhyashca\`  nama\'H .  vo\` nama\'H .
nama\'ssa\`bhaabhyo\`  nama\'H . sa\`bhaapa\'tibhyashca  nama\'H . vo\` nama\'H .
namo\` ashve\''bhyo\`  nama\'H . ashva\'patibhyashca\`  nama\'H . vo\` nama\'H . 

nama\' aavya\`dhinii\'bhyo\`  nama\'H . vi\`vidhya\'ntiibhyashca\`  nama\'H .  
vo\` nama\'H . nama\` uga\'Naabhyo\' nama\'H . tR^i\`{\m+}\`ha\`tiibhya\'shca\` nama\'H . 
vo\` nama\'H . namo\' gR^i\`tsebhyo\' nama\'H . gR^i\`tsapa\'tibhyashca\` nama\'H . 
vo\` nama\'H . namo\` vraate\''bhyo\` nama\'H . vraata\'patibhyashca\` nama\'H . 
vo\` nama\'H . namo\' ga\`Nebhyo\' nama\'H . ga\`Napa\'tibhyashca\` nama\'H . vo\` nama\'H .

namo\` viruu\'pebhyo\` nama\'H . vi\`shvaru\'pebhyashca nama\'H . vo\` nama\'H . 
namo\' ma\`hadbhyo\` nama\'H . kshu\`lla\`kebhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H .
namo\' ra\`thibhyo\' nama\'H . a\`ra\`thebhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
namo\` rathe\''bhyo\` nama\'H . ratha\'patibhyashca\` nama\'H . vo\` nama\'H .
nama\`ssenaa\''bhyo\` nama\'H . se\`na\`nibhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\'H ksha\`ttR^ibhyo\` nama\'H . saM\`gra\`hii\`tR^ibhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\`staksha\'bhyo\` nama\'H . ra\`tha\`kaa\`rebhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\`H kulaa\'lebhyo\` nama\'H . ka\`rmaare\''bhyashca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\'H pu.n\`jishhTe\''bhyo\` nama\'H . ni\`shhaa\`debhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\' ishhu\`kR^idbhyo\` nama\'H . dha\`nva\`kR^idbhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H .
namo\' mR^iga\`yubhyo\` nama\'H . shva\`nibhya\'shca\` nama\'H . vo\` nama\'H . 
nama\`H shva\'bhyo\` nama\'H . shvapa\'tibhyashca\` nama\'H . vo\` nama\'H 

namo\' bha\`vaaya\' cha\` nama\'H . ru\`draaya\' cha\` nama\'H . 
nama\'shsha\`rvaaya\' cha\` nama\'H . pa\`shu\`pata\'ye cha\` nama\'H .
namo\` niila\'griivaaya cha\` nama\'H . shi\`ti\`kaNThaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H kapa\`rdine\' cha\` nama\'H . vyu\'ptakeshaaya cha\` nama\'H .
nama\'ssahasraa\`kshaaya\' cha\` nama\'H . sha\`tadha\'nvane cha\` nama\'H . 
namo\' giri\`shaaya\' cha\` nama\'H . shi\`pi\`vi\`shhTaaya\' cha\` nama\'H .
namo\' mii\`DhushhTa\'maaya cha\` nama\'H . ishhu\'mate cha\` nama\'H . 
namo\'' hra\`svaaya\' cha\` nama\'H . vaa\`ma\`naaya\' cha\` nama\'H .
namo\' bR^iha\`te cha\` nama\'H . varshhii\'yase cha\` nama\'H . 
namo\' vR^i\`ddhaaya\' cha\` nama\'H . saM\`vR^idhva\'ne cha\` nama\'H . 
namo\` agri\'yaaya cha\` nama\'H . pra\`tha\`maaya\' cha\` nama\'H . 
nama\' aa\`shave\' cha\` nama\'H . a\`ji\`raaya\' cha\` nama\'H .
nama\`H shiighri\'yaaya cha\` nama\'H . shiibhyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\' uu\`rmyaa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`sva\`nyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H strota\`syaa\'ya cha\` nama\'H . dviipyaa\'ya cha\` nama\'H .

namo\'' jye\`shhThaaya\' cha\` nama\'H . ka\`ni\`shhThaaya\' cha\` nama\'H . 
nama\'H puurva\`jaaya\' cha\` nama\'H . a\`para\`jaaya\' cha\` nama\'H . 
namo\' madhya\`maaya\' cha\` nama\'H . a\`pa\`ga\`lbhaaya\' cha\` nama\'H . 
namo\' jagha\`nyaa\'ya cha\` nama\'H . budhni\'yaaya cha\` nama\'H .
nama\'H so\`bhyaa\'ya cha\` nama\'H . pra\`ti\`sa\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\` yaamyaa\'ya cha\` nama\'H . kshemyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\' urva\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . khalyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\`H shlokyaa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`saa\`nyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\` vanyaa\'ya cha\` nama\'H . kakshyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H shra\`vaaya\' cha\` nama\'H . pra\`ti\`shra\`vaaya\' cha\` nama\'H . 
nama\' aa\`shushhe\'Naaya cha\` nama\'H . aa\`shura\'thaaya cha\` nama\'H . 
nama\`H shuuraa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`bhi\`nda\`te cha\` nama\'H . 
namo\' va\`rmiNe\' cha\` nama\'H . va\`ruu\`thine\' cha\` nama\'H . 
namo\' bi\`lmine\' cha\` nama\'H . ka\`va\`chine\' cha\` nama\'H . 
nama\'shshru\`taaya\' cha\` nama\'H . shru\`ta\`se\`naaya\' cha\` nama\'H . 

namo\' dundu\`bhyaa\'ya cha\` nama\'H . aa\`ha\`na\`nyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\' dhR^i\`shhNave\' cha\` nama\'H . pra\`mR^i\`shaaya\' cha\` nama\'H .
namo\' duu\`taaya\' cha\` nama\'H . prahi\'taaya cha\` nama\'H . 
namo\' nishha\`N^giNe\' cha\` nama\'H . i\`shhu\`dhi\`mate\' cha\` nama\'H .
nama\'stii\`kshNeshha\'ve cha\` nama\'H . aa\`yu\`dhine\' cha\` nama\'H . 
nama\'H .svaayu\`dhaaya\' cha\` nama\'H . su\`dhanva\'ne cha\` nama\'H .
nama\`H srutyaa\'ya cha\` nama\'H . pathyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H kaa\`Tyaa\'ya cha\` nama\'H . nii\`pyaa\'ya cha\` nama\'H .
nama\`ssuudyaa\'ya cha\` nama\'H . sa\`ra\`syaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\' naa\`dyaaya\' cha\` nama\'H . vai\`sha\`ntaaya\' cha\` nama\'H .  
nama\`H kuupyaa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`Tyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\` varshhyaa\'ya cha\` nama\'H . a\`va\`rshhyaaya\' cha\` nama\'H . 
namo\' me\`ghyaa\'ya cha\` nama\'H . vi\`dyu\`tyaa\'ya cha\` nama\'H .
nama\' ii\`dhriyaa\'ya cha\` nama\'H . aa\`ta\`pyaa\'ya cha\` nama\'H .
namo\` vaatyaa\'ya cha\` nama\'H . reshhmi\'yaaya cha\` nama\'H . 
namo\' vaasta\`vyaa\'ya cha\` nama\'H . vaastu\`paaya\' cha\` nama\'H . 

nama\`ssomaa\'ya cha\` nama\'H . ru\`draaya\' cha\` nama\'H . 
nama\'staa\`mraaya\' cha\` nama\'H . a\`ru\`Naaya\' cha\` nama\'H .
nama\'H sha\`N^gaaya\' cha\` nama\'H . pa\`shu\`pata\'ye cha\` nama\'H . 
nama\' u\`graaya\' cha\` nama\'H . bhii\`maaya\' cha\` nama\'H . 
namo\' agreva\`dhaaya\' cha\` nama\'H . duu\`re\`va\`dhaaya\' cha\` nama\'H .
namo\' ha\`ntre cha\` nama\'H . hanii\'yase cha\` nama\'H . 
namo\' vR^i\`kshebhyo\` nama\'H .hari\'keshebhyo\` nama\'H .
nama\'staa\`raaya\` nama\'H . nama\'shsha\`Mbhave\' cha\` nama\'H . 
ma\`yo\`bhave\' cha\` nama\'H . nama\'shsha.nka\`raaya\' cha\` nama\'H . 
ma\`ya\`ska\`raaya\' cha\` nama\'H . nama\'H shi\`vaaya\'  cha\` nama\'H . 
shi\`vata\'raaya cha\` nama\'H . nama\`stiirthyaa\'ya cha\` nama\'H . 
kuulyaa\'ya cha\` nama\'H . nama\'H paa\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . 
a\`vaa\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . nama\'H pra\`tara\'Naaya cha\` nama\'H . 
u\`ttara\'Naaya cha\` nama\'H . nama\' aataa\`ryaa\'ya cha\` nama\'H . 
aa\`laa\`dyaa\'ya cha\` nama\'H . nama\`H shashhpyaa\'ya cha\` nama\'H . 
phenyaa\'ya cha\` nama\'H . nama\'H sika\`tyaa\'ya cha\` nama\'H . 
pra\`vaa\`hyaa\'ya cha\` nama\'H . 

nama\' iri\`Nyaa\'ya cha\` nama\'H . pra\`pa\`thyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H ki{\m+}shi\`laaya cha\` nama\'H . kshaya\'Naaya cha\` nama\'H . 
nama\'H kapa\`rdine\' cha\` nama\'H . pu\`la\`staye\' cha\` nama\'H .
namo\` goshhThyaa\'ya cha\` nama\'H . gR^ihyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\`stalpyaa\'ya cha\` nama\'H . gehyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H kaa\`Tyaa\'ya cha\` nama\'H . ga\`hvare\`shhThaaya\' cha\` nama\'H .
namo\'' hrada\`yyaa\'ya cha\` nama\'H . ni\`ve\`shhpyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H paa{\m+}sa\`vyaa\'ya cha\` nama\'H . ra\`ja\`syaa\'ya cha\` nama\'H .
nama\`H shushhkyaa\'ya cha\` nama\'H . ha\`ri\`tyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\` lopyaa\'ya cha\` nama\'H . u\`la\`pyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\' uu\`rvyaa\'ya cha\` nama\'H . suu\`rmyaa\'ya cha\` nama\'H . 
nama\'H pa\`rNyaa\'ya cha\` nama\'H . pa\`rNa\`sha\`dyaa\'ya cha\` nama\'H . 
namo\'pagu\`ramaa\'Naaya cha\` nama\'H . a\`bhi\`ghna\`te cha\` nama\'H . 
nama\' aakkhida\`te cha\` nama\'H . pra\`k\`khi\`da\`te cha\` nama\'H . 
namo\' vo\` nama\'H . ki\`ri\`kebhyo\` nama\'H .de\`vaanaa\`{\m+}\` hR^ida\'yebhyo\` nama\'H .
namo\' vikshiiNa\`kebhyo\` nama\'H . namo\' vichinva\`tkebhyo\` nama\'H . 
nama\' aanirha\`tebhyo\` nama\'H . nama\' aamiiva\`tkebhyo\` nama\'H 

This Page is courtesy of Sanskrit Documents List.

Deva Nagari

॥ श्रीरुद्रत्रिशति ॥

ॐ श्री॒ गु॒रु॒भ्यो नमः॒ । ह॒रिः॒ ॐ । 
        ॥ श्रिरुद्रनाम त्रिशति ॥

नमो॒ हिर॑ण्यबाहवे॒ नमः॑ । से॒ना॒न्ये॑  नमः॑ । 
दि॒शां च॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॑ वृ॒क्षेभ्यो॒ नमः॑ । 
हरि॑केशेभ्यो॒  नमः॑ । प॒शू॒नां पत॑ये॒  नमः॑ । 
नमः॑ स॒स्पिञ्ज॑राय॒ नमः॑ । त्विषी॑मते॒ नमः॑ । 
प॒थी॒नां पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॑ बभ्लु॒शाय॒ नमः॑ । 
वि॒व्या॒धिने॒ नमः॑ । अन्ना॑नां॒ पत॑ये॒ नमः॑ ।  
नमो॒ हरि॑केशय॒ नमः॑ । उ॒प॒वी॒तिने॒ नमः॑ । 
पु॒ष्टानां॒ पत॑ये नमः॑ । नमो॑ भ॒वस्य॑ हे॒त्यै नमः॑ । 
जग॑तां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॑ रु॒द्राय॒ नमः॑ । 
आ॒त॒ता॒विने॒ नमः॑ । क्षेत्रा॑णां॒ पत॑ये॒ नमः॑ ।  
नमः॑ सू॒ताय॒ नमः॑ । अह॑न्त्याय॒ नमः॑ । 
वना॑नां॒  पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॒ रोहि॑ताय॒ नमः॑ । 
स्थ॒पत॑ये नमः॑ । वृ॒क्षाणं॒ पत॑ये॒ नमः॑ । 
नमो॑ म॒न्त्रिणे॒ नमः॑ । वा॒णि॒जाय॒ नमः॑ । 
कक्षा॑णां॒ पत॑ये नमः॑ । नमो॑ भुवं॒तये॒ नमः॑ । 
वा॒रि॒व॒स्कृ॒ताय॒ नमः॑ । ओष॑धीनां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । 
नम॑ उ॒च्चैर्घो॑षाय॒ नमः॑ । आ॒क्र॒न्दय॑ते॒ नमः॑ । 
प॒त्ती॒नाम् पत॑ये॒ नमः॑ । नमः॑ कृत्स्नवी॒ताय॒ नमः॑ । 
धाव॑ते॒ नमः॑ । सत्त्व॑नां॒ पत॑ये॒ नमः॑ ॥

नमः॒ सह॑मानाय॒ नमः॑ । नि॒व्या॒धिने॒ नमः॑ । 
आ॒व्या॒धिनी॑नां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमः॑ ककु॒भाय॒ नमः॑ । 
नि॒ष॒ङ्गिणे॒ नमः॑ । स्ते॒नानां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । 
नमो॑ निष॒ङ्गिणे॒ नमः॑ । इ॒षु॒धि॒मते॒ नमः॑ । 
तस्क॑राणां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमो॒ वञ्च॑ते॒ नमः॑ । 
प॒रि॒वञ्च॑ते॒ नमः॑ । स्ता॒यू॒नां पत॑ये॒ नमः॑ । 
नमो॑ निचे॒रवे॒ नमः॑ । प॒रि॒च॒राय॒ नमः॑ । 
अर॑ण्यानां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नमः॑ सृका॒विभ्यो॒ नमः॑ । 
जिघा ꣳ॑ सद्भ्यो॒ नमः॑ । मु॒ष्ण॒तां पत॑ये॒ नमः॑ । 
नमो॑ऽसि॒मद्भ्यो॒ नमः॑ । नक्तं॒चर॑द्भ्यो॒ नमः॑ । 
प्र॒कृ॒न्तानां॒ पत॑ये॒ नमः॑ । नम॑ उष्णी॒षिने॒ नमः॑ । 
गि॒रि॒च॒राय॒ नमः॑ । कु॒लु॒ञ्चानां॒ पत॑ये॒  नमः॑ । 

नम॒ इषु॑मद्भ्यो॒  नमः॑ । ध॒न्वा॒विभ्य॑श्च॒  नमः॑ । वो॒  नमः॑ । 
नम॑ आतन्वा॒नेभ्यो॒ नमः॑। प्र॒ति॒दधा॑नेभ्यश्च  नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नम॑ आ॒यच्छ॑द्भ्यो॒  नमः॑ ।  वि॒सृ॒जद्भ्य॑श्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ ।
नमोऽस्य॑द्भ्यो॒  नमः॑ । विध्य॑द्भ्यश्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ ।
नम॒ आसी॑नेभ्यो॒  नमः॑ । शया॑नेभ्यश्च॒  नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नमः॑ स्व॒पद्भ्यो॒  नमः॑ । जाग्र॑द्भ्यश्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ ।
नम॒स्तिष्ठ॑द्भ्यो॒  नमः॑ । धाव॑द्भ्यश्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ ।
नम॑स्स॒भाभ्यो॒  नमः॑ । स॒भाप॑तिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नमो॒ अश्वे᳚भ्यो॒  नमः॑ । अश्व॑पतिभ्यश्च॒  नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 

नम॑ आव्य॒धिनी᳚भ्यो॒  नमः॑ । वि॒विध्य॑न्तीभ्यश्च॒  नमः॑ ।  वो॒ नमः॑ । 
नम॒ उग॑णाभ्यो॒ नमः॑ । तृ॒ ꣳ॒ ह॒तीभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॑ गृ॒त्सेभ्यो॒ नमः॑ । गृ॒त्सप॑तिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॒ व्राते᳚भ्यो॒ नमः॑ । व्रात॑पतिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॑ ग॒णेभ्यो॒ नमः॑ । ग॒णप॑तिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।

नमो॒ विरू॑पेभ्यो॒ नमः॑ । वि॒श्वरु॑पेभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॑ म॒हद्भ्यो॒ नमः॑ । क्षु॒ल्ल॒केभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नमो॑ र॒थिभ्यो॒ नमः॑ । अ॒र॒थेभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमो॒ रथे᳚भ्यो॒ नमः॑ । रथ॑पतिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नम॒स्सेना᳚भ्यो॒ नमः॑ । से॒ना॒निभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमः॑ क्ष॒त्तृभ्यो॒ नमः॑ । सं॒ग्र॒ही॒तृभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नम॒स्तक्ष॑भ्यो॒ नमः॑ । र॒थ॒का॒रेभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमः॒ कुला॑लेभ्यो॒ नमः॑ । क॒र्मारे᳚भ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमः॑ पुं॒जिष्टे᳚भ्यो॒ नमः॑ । नि॒षा॒देभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नम॑ इषु॒कृद्भ्यो॒ नमः॑ । ध॒न्व॒कृद्भ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ ।
नमो॑ मृग॒युभ्यो॒ नमः॑ । श्व॒निभ्य॑श्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
नमः॒ श्वभ्यो॒ नमः॑ । श्वप॑तिभ्यश्च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ 

नमो॑ भ॒वाय॑ च॒ नमः॑ । रु॒द्राय॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑श्श॒र्वाय॑ च॒ नमः॑ । प॒शु॒पत॑ये च॒ नमः॑ ।
नमो॒ नील॑ग्रीवाय च॒ नमः॑ । शि॒ति॒कण्ठा॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ कप॒र्दिने॑ च॒ नमः॑ । व्यु॑प्तकेशाय च॒ नमः॑ ।
नम॑स्सहस्रा॒क्षाय॑ च॒ नमः॑ । श॒तध॑न्वने च॒ नमः॑ । 
नमो॑ गिरि॒शाय॑ च॒ नमः॑ । शि॒पि॒वि॒ष्टाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॑ मी॒ढुष्ट॑माय च॒ नमः॑ । इषु॑मते च॒ नमः॑ । 
नमो᳚ ह्र॒स्वाय॑ च॒ नमः॑ । वा॒म॒नाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॑ बृह॒ते च॒ नमः॑ । वर्षी॑यसे च॒ नमः॑ । 
नमो॑ वृ॒द्धाय॑ च॒ नमः॑ । सं॒वृध्व॑ने च॒ नमः॑ । 
नमो॒ अग्रि॑याय च॒ नमः॑ । प्र॒थ॒माय॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑ आ॒शवे॑ च॒ नमः॑ । अ॒जि॒राय॑ च॒ नमः॑ ।
नमः॒ शीघ्रि॑याय च॒ नमः॑ । शीभ्या॑य च॒ नमः॑ । 
नम॑ ऊ॒र्म्या॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒स्व॒न्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ स्त्रोत॒स्या॑य च॒ नमः॑ । द्वीप्या॑य च॒ नमः॑ ।

नमो᳚ ज्ये॒ष्ठाय॑ च॒ नमः॑ । क॒नि॒ष्ठाय॑ च॒ नमः॑ । 
नमः॑ पूर्व॒जाय॑ च॒ नमः॑ । अ॒प॒र॒जाय॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ मध्य॒माय॑ च॒ नमः॑ । अ॒प॒ग॒ल्भाय॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ जघ॒न्या॑य च॒ नमः॑ । बुध्नि॑याय च॒ नमः॑ ।
नमः॑ सो॒भ्या॑य च॒ नमः॑ । प्र॒ति॒स॒र्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॒ याम्या॑य च॒ नमः॑ । क्षेम्या॑य च॒ नमः॑ । 
नम॑ उर्व॒र्या॑य च॒ नमः॑ । खल्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॒ श्लोक्या॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒सा॒न्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॒ वन्या॑य च॒ नमः॑ । कक्ष्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ श्र॒वाय॑ च॒ नमः॑ । प्र॒ति॒श्र॒वाय॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑ आ॒शुषे॑णाय च॒ नमः॑ । आ॒शुर॑थाय च॒ नमः॑ । 
नमः॒ शूरा॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒भि॒न्द॒ते च॒ नमः॑ । 
नमो॑ व॒र्मिणे॑ च॒ नमः॑ । व॒रू॒थिने॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ बि॒ल्मिने॑ च॒ नमः॑ । क॒व॒चिने॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑श्श्रु॒ताय॑ च॒ नमः॑ । श्रु॒त॒से॒नाय॑ च॒ नमः॑ । 

नमो॑ दुन्दु॒भ्या॑य च॒ नमः॑ । आ॒ह॒न॒न्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॑ धृ॒ष्णवे॑ च॒ नमः॑ । प्र॒मृ॒शाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॑ दू॒ताय॑ च॒ नमः॑ । प्रहि॑ताय च॒ नमः॑ । 
नमो॑ निष॒ङ्गिणे॑ च॒ नमः॑ । इ॒षु॒धि॒मते॑ च॒ नमः॑ ।
नम॑स्ती॒क्ष्णेष॑वे च॒ नमः॑ । आ॒यु॒धिने॑ च॒ नमः॑ । 
नमः॑ स्वायु॒धाय॑ च॒ नमः॑ । सु॒धन्व॑ने च॒ नमः॑ ।
नमः॒ स्रुत्या॑य च॒ नमः॑ । पथ्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ का॒ट्या॑य च॒ नमः॑ । नी॒प्या॑य च॒ नमः॑ ।
नम॒स्सूद्या॑य च॒ नमः॑ । स॒र॒स्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॑ ना॒द्याय॑ च॒ नमः॑ । वै॒श॒न्ताय॑ च॒ नमः॑ ।  
नमः॒ कूप्या॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒ट्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॒ वर्ष्या॑य च॒ नमः॑ । अ॒व॒र्ष्याय॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ मे॒घ्या॑य च॒ नमः॑ । वि॒द्यु॒त्या॑य च॒ नमः॑ ।
नम॑ ई॒ध्रिया॑य च॒ नमः॑ । आ॒त॒प्या॑य च॒ नमः॑ ।
नमो॒ वात्या॑य च॒ नमः॑ । रेष्मि॑याय च॒ नमः॑ । 
नमो॑ वास्त॒व्या॑य च॒ नमः॑ । वास्तु॒पाय॑ च॒ नमः॑ । 

नम॒स्सोमा॑य च॒ नमः॑ । रु॒द्राय॑ च॒ नमः॑ । 
नम॑स्ता॒म्राय॑ च॒ नमः॑ । अ॒रु॒णाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमः॑ श॒ङ्गाय॑ च॒ नमः॑ । प॒शु॒पत॑ये च॒ नमः॑ । 
नम॑ उ॒ग्राय॑ च॒ नमः॑ । भी॒माय॑ च॒ नमः॑ । 
नमो॑ अग्रेव॒धाय॑ च॒ नमः॑ । दू॒रे॒व॒धाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॑ ह॒न्त्रे च॒ नमः॑ । हनी॑यसे च॒ नमः॑ । 
नमो॑ वृ॒क्षेभ्यो॒ नमः॑ । हरि॑केशेभ्यो॒ नमः॑ ।
नम॑स्ता॒राय॒ नमः॑ । नम॑श्शं॒भवे॑ च॒ नमः॑ । 
म॒यो॒भवे॑ च॒ नमः॑ । नम॑श्शंक॒राय॑ च॒ नमः॑ । 
म॒य॒स्क॒राय॑ च॒ नमः॑ । नमः॑ शि॒वाय॑  च॒ नमः॑ । 
शि॒वत॑राय च॒ नमः॑ । नम॒स्तीर्थ्या॑य च॒ नमः॑ । 
कूल्या॑य च॒ नमः॑ । नमः॑ पा॒र्या॑य च॒ नमः॑ । 
अ॒वा॒र्या॑य च॒ नमः॑ । नमः॑ प्र॒तर॑णाय च॒ नमः॑ । 
उ॒त्तर॑णाय च॒ नमः॑ । नम॑ आता॒र्या॑य च॒ नमः॑ । 
आ॒ला॒द्या॑य च॒ नमः॑ । नमः॒ शष्प्या॑य च॒ नमः॑ । 
फेन्या॑य च॒ नमः॑ । नमः॑ सिक॒त्या॑य च॒ नमः॑ । 
प्र॒वा॒ह्या॑य च॒ नमः॑ । 

नम॑ इरि॒ण्या॑य च॒ नमः॑ । प्र॒प॒थ्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ कि ꣳ शि॒लाय॑ च॒ नमः॑ । क्षय॑णाय च॒ नमः॑ । 
नमः॑ कप॒र्दिने॑ च॒ नमः॑ । पु॒ल॒स्तये॑ च॒ नमः॑ ।
नमो॒ गोष्ठ्या॑य च॒ नमः॑ । गृह्या॑य च॒ नमः॑ । 
नम॒स्तल्प्या॑य च॒ नमः॑ । गेह्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ का॒ट्या॑य च॒ नमः॑ । ग॒ह्व॒रे॒ष्ठाय॑ च॒ नमः॑ ।
नमो᳚ ह्रद॒य्या॑य च॒ नमः॑ । नि॒वे॒ष्प्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ पा ꣳ स॒व्या॑य च॒ नमः॑ । र॒ज॒स्या॑य च॒ नमः॑ ।
नमः॒ शुष्क्या॑य च॒ नमः॑ । ह॒रि॒त्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॒ लोप्या॑य च॒ नमः॑ । उ॒ल॒प्या॑य च॒ नमः॑ । 
नम॑ ऊ॒र्व्या॑य च॒ नमः॑ । सू॒र्म्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमः॑ प॒र्ण्या॑य च॒ नमः॑ । प॒र्ण॒श॒द्या॑य च॒ नमः॑ । 
नमो॑पगु॒रमा॑णाय च॒ नमः॑ । अ॒भि॒घ्न॒ते च॒ नमः॑ । 
नम॑ आक्खिद॒ते च॒ नमः॑ । प्र॒क्खि॒द॒ते च॒ नमः॑ । वो॒ नमः॑ । 
कि॒रि॒केभ्यो॒ नमः॑ । दे॒वाना॒ ꣳ॒ हृद॑येभ्यो॒ नमः॑ । 
नमो॑ विक्षीण॒केभ्यो॒ नमः॑ । नमो॑ विचिन्व॒त्केभ्यो॒ नमः॑ । 
नम॑ आनिर्ह॒तेभ्यो॒ नमः॑ । नम॑ आमीव॒त्केभ्यो॒ नमः॑ । 

Kannada.
॥ ಶ್ರೀರುದ್ರತ್ರಿಶತಿ ॥

ಓಂ ಶ್ರೀ॒ ಗು॒ರು॒ಭ್ಯೋ ನಮಃ॒ । ಹ॒ರಿಃ॒ ಓಂ । 
        ॥ ಶ್ರಿರುದ್ರನಾಮ ತ್ರಿಶತಿ ॥

ನಮೋ॒ ಹಿರ॑ಣ್ಯಬಾಹವೇ॒ ನಮಃ॑ । ಸೇ॒ನಾ॒ನ್ಯೇ॑  ನಮಃ॑ । 
ದಿ॒ಶಾಂ ಚ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ವೃ॒ಕ್ಷೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ಹರಿ॑ಕೇಶೇಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಪ॒ಶೂ॒ನಾಂ ಪತ॑ಯೇ॒  ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಸ॒ಸ್ಪಿಂಜ॑ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ತ್ವಿಷೀ॑ಮತೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ॒ಥೀ॒ನಾಂ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ಬಭ್ಲು॒ಶಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ವಿ॒ವ್ಯಾ॒ಧಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । ಅನ್ನಾ॑ನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ ।  
ನಮೋ॒ ಹರಿ॑ಕೇಶಯ॒ ನಮಃ॑ । ಉ॒ಪ॒ವೀ॒ತಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪು॒ಷ್ಟಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ಭ॒ವಸ್ಯ॑ ಹೇ॒ತ್ಯೈ ನಮಃ॑ । 
ಜಗ॑ತಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ರು॒ದ್ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಆ॒ತ॒ತಾ॒ವಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । ಕ್ಷೇತ್ರಾ॑ಣಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ ।  
ನಮಃ॑ ಸೂ॒ತಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ಅಹ॑ಂತ್ಯಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ವನಾ॑ನಾಂ॒  ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॒ ರೋಹಿ॑ತಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಸ್ಥ॒ಪತ॑ಯೇ ನಮಃ॑ । ವೃ॒ಕ್ಷಾಣಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಮ॒ಂತ್ರಿಣೇ॒ ನಮಃ॑ । ವಾ॒ಣಿ॒ಜಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಕಕ್ಷಾ॑ಣಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ಭುವಂ॒ತಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ವಾ॒ರಿ॒ವ॒ಸ್ಕೃ॒ತಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ಓಷ॑ಧೀನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಉ॒ಚ್ಚೈರ್ಘೋ॑ಷಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ಕ್ರ॒ಂದಯ॑ತೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ॒ತ್ತೀ॒ನಾಮ್ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಕೃತ್ಸ್ನವೀ॒ತಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಧಾವ॑ತೇ॒ ನಮಃ॑ । ಸತ್ತ್ವ॑ನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ ॥

ನಮಃ॒ ಸಹ॑ಮಾನಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ನಿ॒ವ್ಯಾ॒ಧಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಆ॒ವ್ಯಾ॒ಧಿನೀ॑ನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಕಕು॒ಭಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಿ॒ಷ॒ಂಗಿಣೇ॒ ನಮಃ॑ । ಸ್ತೇ॒ನಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ನಿಷ॒ಂಗಿಣೇ॒ ನಮಃ॑ । ಇ॒ಷು॒ಧಿ॒ಮತೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ತಸ್ಕ॑ರಾಣಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॒ ವಂಚ॑ತೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ॒ರಿ॒ವಂಚ॑ತೇ॒ ನಮಃ॑ । ಸ್ತಾ॒ಯೂ॒ನಾಂ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ನಿಚೇ॒ರವೇ॒ ನಮಃ॑ । ಪ॒ರಿ॒ಚ॒ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । 
ಅರ॑ಣ್ಯಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಸೃಕಾ॒ವಿಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ಜಿಘಾ ꣳ॑ ಸದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಮು॒ಷ್ಣ॒ತಾಂ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ಽಸಿ॒ಮದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ನಕ್ತಂ॒ಚರ॑ದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ್ರ॒ಕೃ॒ಂತಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ ಉಷ್ಣೀ॒ಷಿನೇ॒ ನಮಃ॑ । 
ಗಿ॒ರಿ॒ಚ॒ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ಕು॒ಲು॒ಂಚಾನಾಂ॒ ಪತ॑ಯೇ॒  ನಮಃ॑ । 

ನಮ॒ ಇಷು॑ಮದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಧ॒ನ್ವಾ॒ವಿಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ । ವೋ॒  ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆತನ್ವಾ॒ನೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑। ಪ್ರ॒ತಿ॒ದಧಾ॑ನೇಭ್ಯಶ್ಚ  ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ ಆ॒ಯಚ್ಛ॑ದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ ।  ವಿ॒ಸೃ॒ಜದ್ಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋಽಸ್ಯ॑ದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ವಿಧ್ಯ॑ದ್ಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॒ ಆಸೀ॑ನೇಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಶಯಾ॑ನೇಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॑ ಸ್ವ॒ಪದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಜಾಗ್ರ॑ದ್ಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॒ಸ್ತಿಷ್ಠ॑ದ್ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಧಾವ॑ದ್ಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ಸ್ಸ॒ಭಾಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಸ॒ಭಾಪ॑ತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॒ ಅಶ್ವೇ᳚ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ಅಶ್ವ॑ಪತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 

ನಮ॑ ಆವ್ಯ॒ಧಿನೀ᳚ಭ್ಯೋ॒  ನಮಃ॑ । ವಿ॒ವಿಧ್ಯ॑ಂತೀಭ್ಯಶ್ಚ॒  ನಮಃ॑ ।  ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॒ ಉಗ॑ಣಾಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ತೃ॒ ꣳ॒ ಹ॒ತೀಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಗೃ॒ತ್ಸೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಗೃ॒ತ್ಸಪ॑ತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ವ್ರಾತೇ᳚ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ವ್ರಾತ॑ಪತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಗ॒ಣೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಗ॒ಣಪ॑ತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।

ನಮೋ॒ ವಿರೂ॑ಪೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ವಿ॒ಶ್ವರು॑ಪೇಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಮ॒ಹದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಕ್ಷು॒ಲ್ಲ॒ಕೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ರ॒ಥಿಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ರ॒ಥೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ರಥೇ᳚ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ರಥ॑ಪತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॒ಸ್ಸೇನಾ᳚ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಸೇ॒ನಾ॒ನಿಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕ್ಷ॒ತ್ತೃಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಸಂ॒ಗ್ರ॒ಹೀ॒ತೃಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॒ಸ್ತಕ್ಷ॑ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ರ॒ಥ॒ಕಾ॒ರೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॒ ಕುಲಾ॑ಲೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಕ॒ರ್ಮಾರೇ᳚ಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಪುಂ॒ಜಿಷ್ಟೇ᳚ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ನಿ॒ಷಾ॒ದೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಇಷು॒ಕೃದ್ಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಧ॒ನ್ವ॒ಕೃದ್ಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ಮೃಗ॒ಯುಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಶ್ವ॒ನಿಭ್ಯ॑ಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॒ ಶ್ವಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಶ್ವಪ॑ತಿಭ್ಯಶ್ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ 

ನಮೋ॑ ಭ॒ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ರು॒ದ್ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ಶ್ಶ॒ರ್ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ॒ಶು॒ಪತ॑ಯೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॒ ನೀಲ॑ಗ್ರೀವಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶಿ॒ತಿ॒ಕಂಠಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಪ॒ರ್ದಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವ್ಯು॑ಪ್ತಕೇಶಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ಸ್ಸಹಸ್ರಾ॒ಕ್ಷಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶ॒ತಧ॑ನ್ವನೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಗಿರಿ॒ಶಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶಿ॒ಪಿ॒ವಿ॒ಷ್ಟಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ಮೀ॒ಢುಷ್ಟ॑ಮಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಇಷು॑ಮತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ᳚ ಹ್ರ॒ಸ್ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವಾ॒ಮ॒ನಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ಬೃಹ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವರ್ಷೀ॑ಯಸೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವೃ॒ದ್ಧಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಸಂ॒ವೃಧ್ವ॑ನೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ಅಗ್ರಿ॑ಯಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ಥ॒ಮಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆ॒ಶವೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ಜಿ॒ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॒ ಶೀಘ್ರಿ॑ಯಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶೀಭ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಊ॒ರ್ಮ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ಸ್ವ॒ನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಸ್ತ್ರೋತ॒ಸ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ದ್ವೀಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।

ನಮೋ᳚ ಜ್ಯೇ॒ಷ್ಠಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕ॒ನಿ॒ಷ್ಠಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಪೂರ್ವ॒ಜಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ಪ॒ರ॒ಜಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಮಧ್ಯ॒ಮಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ಪ॒ಗ॒ಲ್ಭಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಜಘ॒ನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಬುಧ್ನಿ॑ಯಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॑ ಸೋ॒ಭ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ತಿ॒ಸ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ಯಾಮ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕ್ಷೇಮ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಉರ್ವ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಖಲ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॒ ಶ್ಲೋಕ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ಸಾ॒ನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ವನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕಕ್ಷ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಶ್ರ॒ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ತಿ॒ಶ್ರ॒ವಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆ॒ಶುಷೇ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ಶುರ॑ಥಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॒ ಶೂರಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ಭಿ॒ಂದ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವ॒ರ್ಮಿಣೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವ॒ರೂ॒ಥಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಬಿ॒ಲ್ಮಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕ॒ವ॒ಚಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ಶ್ಶ್ರು॒ತಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಶ್ರು॒ತ॒ಸೇ॒ನಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 

ನಮೋ॑ ದುಂದು॒ಭ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ಹ॒ನ॒ನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಧೃ॒ಷ್ಣವೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ಮೃ॒ಶಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ದೂ॒ತಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರಹಿ॑ತಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ನಿಷ॒ಂಗಿಣೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಇ॒ಷು॒ಧಿ॒ಮತೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ಸ್ತೀ॒ಕ್ಷ್ಣೇಷ॑ವೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ಯು॒ಧಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಸ್ವಾಯು॒ಧಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಸು॒ಧನ್ವ॑ನೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॒ ಸ್ರುತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪಥ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಾ॒ಟ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನೀ॒ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॒ಸ್ಸೂದ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಸ॒ರ॒ಸ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ನಾ॒ದ್ಯಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೈ॒ಶ॒ಂತಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।  
ನಮಃ॒ ಕೂಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ಟ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ವರ್ಷ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ವ॒ರ್ಷ್ಯಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಮೇ॒ಘ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವಿ॒ದ್ಯು॒ತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ ಈ॒ಧ್ರಿಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಆ॒ತ॒ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॒ ವಾತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ರೇಷ್ಮಿ॑ಯಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವಾಸ್ತ॒ವ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವಾಸ್ತು॒ಪಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 

ನಮ॒ಸ್ಸೋಮಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ರು॒ದ್ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ಸ್ತಾ॒ಮ್ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ರು॒ಣಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॑ ಶ॒ಂಗಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ॒ಶು॒ಪತ॑ಯೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಉ॒ಗ್ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಭೀ॒ಮಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ಅಗ್ರೇವ॒ಧಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ದೂ॒ರೇ॒ವ॒ಧಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॑ ಹ॒ಂತ್ರೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಹನೀ॑ಯಸೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವೃ॒ಕ್ಷೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ಹರಿ॑ಕೇಶೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮ॑ಸ್ತಾ॒ರಾಯ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ಶ್ಶಂ॒ಭವೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಮ॒ಯೋ॒ಭವೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ಶ್ಶಂಕ॒ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಮ॒ಯ॒ಸ್ಕ॒ರಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಶಿ॒ವಾಯ॑  ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಶಿ॒ವತ॑ರಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॒ಸ್ತೀರ್ಥ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಕೂಲ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಪಾ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಅ॒ವಾ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಪ್ರ॒ತರ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಉ॒ತ್ತರ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ ಆತಾ॒ರ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಆ॒ಲಾ॒ದ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॒ ಶಷ್ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಫೇನ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಮಃ॑ ಸಿಕ॒ತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ಪ್ರ॒ವಾ॒ಹ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 

ನಮ॑ ಇರಿ॒ಣ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ಪ॒ಥ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಿ ꣳ ಶಿ॒ಲಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಕ್ಷಯ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಪ॒ರ್ದಿನೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪು॒ಲ॒ಸ್ತಯೇ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ॒ ಗೋಷ್ಠ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಗೃಹ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॒ಸ್ತಲ್ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಗೇಹ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಕಾ॒ಟ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಗ॒ಹ್ವ॒ರೇ॒ಷ್ಠಾಯ॑ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮೋ᳚ ಹ್ರದ॒ಯ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ನಿ॒ವೇ॒ಷ್ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಪಾ ꣳ ಸ॒ವ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ರ॒ಜ॒ಸ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ ।
ನಮಃ॒ ಶುಷ್ಕ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಹ॒ರಿ॒ತ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॒ ಲೋಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಉ॒ಲ॒ಪ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಊ॒ರ್ವ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಸೂ॒ರ್ಮ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮಃ॑ ಪ॒ರ್ಣ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ॒ರ್ಣ॒ಶ॒ದ್ಯಾ॑ಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ಪಗು॒ರಮಾ॑ಣಾಯ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಅ॒ಭಿ॒ಘ್ನ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆಕ್ಖಿದ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ಪ್ರ॒ಕ್ಖಿ॒ದ॒ತೇ ಚ॒ ನಮಃ॑ । ವೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ಕಿ॒ರಿ॒ಕೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ದೇ॒ವಾನಾ॒ ꣳ॒ ಹೃದ॑ಯೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮೋ॑ ವಿಕ್ಷೀಣ॒ಕೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ನಮೋ॑ ವಿಚಿನ್ವ॒ತ್ಕೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 
ನಮ॑ ಆನಿರ್ಹ॒ತೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । ನಮ॑ ಆಮೀವ॒ತ್ಕೇಭ್ಯೋ॒ ನಮಃ॑ । 

Tamil.
॥ ஶ்ரீருத்³ரத்ரிஶதி ॥

ௐ ஶ்ரீ⁠ கு³⁠ரு⁠ப்⁴யோ நம:⁠ । ஹ⁠ரி:⁠ ௐ । 
        ॥ ஶ்ரிருத்³ரநாம த்ரிஶதி ॥

நமோ⁠ ஹிர⁠ண்யபா³ஹவே⁠ நம:⁠ । ஸே⁠னா⁠ன்யே⁠  நம:⁠ । 
தி³⁠ஶாம் ச⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ வ்ருʼ⁠க்ஷேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
ஹரி⁠கேஶேப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । ப⁠ஶூ⁠நாம் பத⁠யே⁠  நம:⁠ । 
நம:⁠ ஸ⁠ஸ்பிஞ்ஜ⁠ராய⁠ நம:⁠ । த்விஷீ⁠மதே⁠ நம:⁠ । 
ப⁠தீ²⁠நாம் பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ ப³ப்⁴லு⁠ஶாய⁠ நம:⁠ । 
வி⁠வ்யா⁠தி⁴னே⁠ நம:⁠ । அன்னா⁠நாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ ।  
நமோ⁠ ஹரி⁠கேஶய⁠ நம:⁠ । உ⁠ப⁠வீ⁠தினே⁠ நம:⁠ । 
பு⁠ஷ்டாநாம்⁠ பத⁠யே நம:⁠ । நமோ⁠ ப⁴⁠வஸ்ய⁠ ஹே⁠த்யை நம:⁠ । 
ஜக³⁠தாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ ரு⁠த்³ராய⁠ நம:⁠ । 
ஆ⁠த⁠தா⁠வினே⁠ நம:⁠ । க்ஷேத்ரா⁠ணாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ ।  
நம:⁠ ஸூ⁠தாய⁠ நம:⁠ । அஹ⁠ந்த்யாய⁠ நம:⁠ । 
வனா⁠நாம்⁠  பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ ரோஹி⁠தாய⁠ நம:⁠ । 
ஸ்த²⁠பத⁠யே நம:⁠ । வ்ருʼ⁠க்ஷாணம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ம⁠ந்த்ரிணே⁠ நம:⁠ । வா⁠ணி⁠ஜாய⁠ நம:⁠ । 
கக்ஷா⁠ணாம்⁠ பத⁠யே நம:⁠ । நமோ⁠ பு⁴வம்⁠தயே⁠ நம:⁠ । 
வா⁠ரி⁠வ⁠ஸ்க்ருʼ⁠தாய⁠ நம:⁠ । ஓஷ⁠தீ⁴நாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ உ⁠ச்சைர்கோ⁴⁠ஷாய⁠ நம:⁠ । ஆ⁠க்ர⁠ந்த³ய⁠தே⁠ நம:⁠ । 
ப⁠த்தீ⁠நாம் பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நம:⁠ க்ருʼத்ஸ்னவீ⁠தாய⁠ நம:⁠ । 
தா⁴வ⁠தே⁠ நம:⁠ । ஸத்த்வ⁠நாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ ॥

நம:⁠ ஸஹ⁠மானாய⁠ நம:⁠ । நி⁠வ்யா⁠தி⁴னே⁠ நம:⁠ । 
ஆ⁠வ்யா⁠தி⁴னீ⁠நாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ககு⁠பா⁴ய⁠ நம:⁠ । 
நி⁠ஷ⁠ங்கி³ணே⁠ நம:⁠ । ஸ்தே⁠னாநாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ நிஷ⁠ங்கி³ணே⁠ நம:⁠ । இ⁠ஷு⁠தி⁴⁠மதே⁠ நம:⁠ । 
தஸ்க⁠ராணாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ வஞ்ச⁠தே⁠ நம:⁠ । 
ப⁠ரி⁠வஞ்ச⁠தே⁠ நம:⁠ । ஸ்தா⁠யூ⁠நாம் பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ நிசே⁠ரவே⁠ நம:⁠ । ப⁠ரி⁠ச⁠ராய⁠ நம:⁠ । 
அர⁠ண்யாநாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ஸ்ருʼகா⁠விப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
ஜிகா⁴ ⁠⁠ ஸத்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । மு⁠ஷ்ண⁠தாம் பத⁠யே⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ऽஸி⁠மத்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । நக்தம்⁠சர⁠த்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
ப்ர⁠க்ருʼ⁠ந்தாநாம்⁠ பத⁠யே⁠ நம:⁠ । நம⁠ உஷ்ணீ⁠ஷினே⁠ நம:⁠ । 
கி³⁠ரி⁠ச⁠ராய⁠ நம:⁠ । கு⁠லு⁠ஞ்சாநாம்⁠ பத⁠யே⁠  நம:⁠ । 

நம⁠ இஷு⁠மத்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । த⁴⁠ன்வா⁠விப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠  நம:⁠ । வோ⁠  நம:⁠ । 
நம⁠ ஆதன்வா⁠னேப்⁴யோ⁠ நம:⁠। ப்ர⁠தி⁠த³தா⁴⁠னேப்⁴யஶ்ச  நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ ஆ⁠யச்ச²⁠த்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ ।  வி⁠ஸ்ருʼ⁠ஜத்³ப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ ।
நமோऽஸ்ய⁠த்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । வித்⁴ய⁠த்³ப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ ஆஸீ⁠னேப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । ஶயா⁠னேப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஸ்வ⁠பத்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । ஜாக்³ர⁠த்³ப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்திஷ்ட²⁠த்³ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । தா⁴வ⁠த்³ப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்ஸ⁠பா⁴ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । ஸ⁠பா⁴ப⁠திப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ அஶ்வே⁠ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । அஶ்வ⁠பதிப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 

நம⁠ ஆவ்ய⁠தி⁴னீ⁠ப்⁴யோ⁠  நம:⁠ । வி⁠வித்⁴ய⁠ந்தீப்⁴யஶ்ச⁠  நம:⁠ ।  வோ⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ உக³⁠ணாப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । த்ருʼ⁠ ⁠⁠ ஹ⁠தீப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ க்³ருʼ⁠த்ஸேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । க்³ருʼ⁠த்ஸப⁠திப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வ்ராதே⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । வ்ராத⁠பதிப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ க³⁠ணேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । க³⁠ணப⁠திப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।

நமோ⁠ விரூ⁠பேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । வி⁠ஶ்வரு⁠பேப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ம⁠ஹத்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । க்ஷு⁠ல்ல⁠கேப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ர⁠தி²ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । அ⁠ர⁠தே²ப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ரதே²⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ரத²⁠பதிப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்ஸேனா⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஸே⁠னா⁠னிப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ க்ஷ⁠த்த்ருʼப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஸம்⁠க்³ர⁠ஹீ⁠த்ருʼப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஸ்தக்ஷ⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ர⁠த²⁠கா⁠ரேப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ குலா⁠லேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । க⁠ர்மாரே⁠ப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ பும்⁠ஜிஷ்டே⁠ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । நி⁠ஷா⁠தே³ப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ இஷு⁠க்ருʼத்³ப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । த⁴⁠ன்வ⁠க்ருʼத்³ப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ம்ருʼக³⁠யுப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஶ்வ⁠னிப்⁴ய⁠ஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஶ்வப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஶ்வப⁠திப்⁴யஶ்ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ 

நமோ⁠ ப⁴⁠வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ரு⁠த்³ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஶ்ஶ⁠ர்வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப⁠ஶு⁠பத⁠யே ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ நீல⁠க்³ரீவாய ச⁠ நம:⁠ । ஶி⁠தி⁠கண்டா²⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கப⁠ர்தி³னே⁠ ச⁠ நம:⁠ । வ்யு⁠ப்தகேஶாய ச⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்ஸஹஸ்ரா⁠க்ஷாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஶ⁠தத⁴⁠ன்வனே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ கி³ரி⁠ஶாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஶி⁠பி⁠வி⁠ஷ்டாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ மீ⁠டு⁴ஷ்ட⁠மாய ச⁠ நம:⁠ । இஷு⁠மதே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ஹ்ர⁠ஸ்வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । வா⁠ம⁠னாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ப்³ருʼஹ⁠தே ச⁠ நம:⁠ । வர்ஷீ⁠யஸே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வ்ருʼ⁠த்³தா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஸம்⁠வ்ருʼத்⁴வ⁠னே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ அக்³ரி⁠யாய ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠த²⁠மாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஆ⁠ஶவே⁠ ச⁠ நம:⁠ । அ⁠ஜி⁠ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஶீக்⁴ரி⁠யாய ச⁠ நம:⁠ । ஶீப்⁴யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஊ⁠ர்ம்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠ஸ்வ⁠ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஸ்த்ரோத⁠ஸ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । த்³வீப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।

நமோ⁠ ஜ்யே⁠ஷ்டா²ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । க⁠னி⁠ஷ்டா²ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ பூர்வ⁠ஜாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । அ⁠ப⁠ர⁠ஜாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ மத்⁴ய⁠மாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । அ⁠ப⁠க³⁠ல்பா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ ஜக⁴⁠ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । பு³த்⁴னி⁠யாய ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஸோ⁠ப்⁴யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠தி⁠ஸ⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ யாம்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । க்ஷேம்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ உர்வ⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । க²ல்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஶ்லோக்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠ஸா⁠ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । கக்ஷ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஶ்ர⁠வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠தி⁠ஶ்ர⁠வாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஆ⁠ஶுஷே⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । ஆ⁠ஶுர⁠தா²ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஶூரா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠பி⁴⁠ந்த³⁠தே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வ⁠ர்மிணே⁠ ச⁠ நம:⁠ । வ⁠ரூ⁠தி²னே⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ பி³⁠ல்மினே⁠ ச⁠ நம:⁠ । க⁠வ⁠சினே⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஶ்ஶ்ரு⁠தாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஶ்ரு⁠த⁠ஸே⁠னாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 

நமோ⁠ து³ந்து³⁠ப்⁴யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஆ⁠ஹ⁠ன⁠ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ த்⁴ருʼ⁠ஷ்ணவே⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠ம்ருʼ⁠ஶாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ தூ³⁠தாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப்ரஹி⁠தாய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ நிஷ⁠ங்கி³ணே⁠ ச⁠ நம:⁠ । இ⁠ஷு⁠தி⁴⁠மதே⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்தீ⁠க்ஷ்ணேஷ⁠வே ச⁠ நம:⁠ । ஆ⁠யு⁠தி⁴னே⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ஸ்வாயு⁠தா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ஸு⁠த⁴ன்வ⁠னே ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஸ்ருத்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । பத்²யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கா⁠ட்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நீ⁠ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்ஸூத்³யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஸ⁠ர⁠ஸ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ நா⁠த்³யாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । வை⁠ஶ⁠ந்தாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।  
நம:⁠ கூப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠ட்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வர்ஷ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠வ⁠ர்ஷ்யாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ மே⁠க்⁴யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । வி⁠த்³யு⁠த்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ ஈ⁠த்⁴ரியா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஆ⁠த⁠ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ வாத்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ரேஷ்மி⁠யாய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வாஸ்த⁠வ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । வாஸ்து⁠பாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 

நம⁠ஸ்ஸோமா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ரு⁠த்³ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஸ்தா⁠ம்ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । அ⁠ரு⁠ணாய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஶ⁠ங்கா³ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । ப⁠ஶு⁠பத⁠யே ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ உ⁠க்³ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । பீ⁴⁠மாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ அக்³ரேவ⁠தா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ । தூ³⁠ரே⁠வ⁠தா⁴ய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ஹ⁠ந்த்ரே ச⁠ நம:⁠ । ஹனீ⁠யஸே ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ வ்ருʼ⁠க்ஷேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । ஹரி⁠கேஶேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ ।
நம⁠ஸ்தா⁠ராய⁠ நம:⁠ । நம⁠ஶ்ஶம்⁠ப⁴வே⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
ம⁠யோ⁠ப⁴வே⁠ ச⁠ நம:⁠ । நம⁠ஶ்ஶம்க⁠ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । 
ம⁠ய⁠ஸ்க⁠ராய⁠ ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ஶி⁠வாய⁠  ச⁠ நம:⁠ । 
ஶி⁠வத⁠ராய ச⁠ நம:⁠ । நம⁠ஸ்தீர்த்²யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
கூல்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ பா⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
அ⁠வா⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ப்ர⁠தர⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । 
உ⁠த்தர⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । நம⁠ ஆதா⁠ர்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
ஆ⁠லா⁠த்³யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ஶஷ்ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
பே²ன்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நம:⁠ ஸிக⁠த்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
ப்ர⁠வா⁠ஹ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 

நம⁠ இரி⁠ண்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠ப⁠த்²யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கி ⁠ ஶி⁠லாய⁠ ச⁠ நம:⁠ । க்ஷய⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கப⁠ர்தி³னே⁠ ச⁠ நம:⁠ । பு⁠ல⁠ஸ்தயே⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ கோ³ஷ்ட்²யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । க்³ருʼஹ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ஸ்தல்ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । கே³ஹ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ கா⁠ட்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । க³⁠ஹ்வ⁠ரே⁠ஷ்டா²ய⁠ ச⁠ நம:⁠ ।
நமோ⁠ ஹ்ரத³⁠ய்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । நி⁠வே⁠ஷ்ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ பா ⁠ ஸ⁠வ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ர⁠ஜ⁠ஸ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ ।
நம:⁠ ஶுஷ்க்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஹ⁠ரி⁠த்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ லோப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । உ⁠ல⁠ப்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஊ⁠ர்வ்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ஸூ⁠ர்ம்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நம:⁠ ப⁠ர்ண்யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । ப⁠ர்ண⁠ஶ⁠த்³யா⁠ய ச⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠பகு³⁠ரமா⁠ணாய ச⁠ நம:⁠ । அ⁠பி⁴⁠க்⁴ன⁠தே ச⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஆக்கி²த³⁠தே ச⁠ நம:⁠ । ப்ர⁠க்கி²⁠த³⁠தே ச⁠ நம:⁠ । வோ⁠ நம:⁠ । 
கி⁠ரி⁠கேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । தே³⁠வானா⁠ ⁠⁠ ஹ்ருʼத³⁠யேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
நமோ⁠ விக்ஷீண⁠கேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । நமோ⁠ விசின்வ⁠த்கேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । 
நம⁠ ஆனிர்ஹ⁠தேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ । நம⁠ ஆமீவ⁠த்கேப்⁴யோ⁠ நம:⁠ ।

http://sanskritdocuments.org/doc_shiva/shrirudratrishati.itx

Ten Thousand Names of Shiva,Shiva Dasa Sahasranama

Arunachala Shiva.jpg

Shiva means auspiciousness,

The Sanskrit word “Śiva” (Devanagari: शिव, transliterated as Shiva or Siva) means, states Monier Williams, “auspicious, propitious, gracious, benign, kind, benevolent, friendly”.The roots of Śiva in folk etymology is “śī” which means “in whom all things lie, pervasiveness” and vawhich means “embodiment of grace”.

The word Shiva is used as an adjective in the Rig Veda, as an epithet for several Rigvedic deities, including Rudra. The term Shiva also connotes “liberation, final emancipation” and “the auspicious one”, this adjective sense of usage is addressed to many deities in Vedic layers of literature. The term evolved from the Vedic Rudra-Shiva to the noun Shiva in the Epics and the Puranas, as an auspicious deity who is the “creator, reproducer and dissolver”.

Shiva In Thiruvannamalai.

Sharma presents another etymology with the Sanskrit root śarv, which means “to injure” or “to kill”, interprets the name to connote “one who can kill the forces of darkness”.

The Sanskrit word śaiva means “relating to the god Shiva”, and this term is the Sanskrit name both for one of the principal sects of Hinduism and for a member of that sect. It is used as an adjective to characterize certain beliefs and practices, such as Shaivism.

Some authors associate the name with the Tamil word śivappu meaning “red”, noting that Shiva is linked to the Sun (śivan, “the Red one”, in Tamil) and that Rudra is also called Babhru (brown, or red) in the Rigveda. The Vishnu sahasranama interprets Shiva to have multiple meanings: “The Pure One”, and “the One who is not affected by three Guṇas of Prakṛti (Sattva, Rajas, and Tamas)”.

Shiva is not directly mentioned in the Vedas ,nor are there any hymns addressed directly to Him.

Shiva is mentioned in Sri Rudram   and is kept as a secret in the Rudram.

Please my article on this and more posts on Shiva  .

Though the Upanishads define the Reality Brahman as Nirguna,. without attributes/beyond attributes, the Vedas also sanction the worship of reality with forms, called Saguna Upasna.

Many Devatas are worshiped by,

Ashtotra,108 names,

Trisati,300 names and

Sahasranama,1000 names.

Rudra,like other Gods,has Trisati too.

What is surprising is that Shiva has Eight different sahasranamas(mentioned in the Anusashan parva of the Mahabharata)

And Shiva has a Dasa Sahasranama  as well! ( Dasa ,hundred:Sahasra,1000;dasa sahasra is 10,000)

It is very rare to come by.

Sahasranama are medieval Indian texts that list a thousand names derived from aspects and epithets of a deity. There are at least eight different versions of the Shiva Sahasranama, devotional hymns (stotras) listing many names of Shiva. The version appearing in Book 13 (Anuśāsanaparvan) of the Mahabharata provides one such list.Shiva also has Dasha-Sahasranamas (10,000 names) that are found in the Mahanyasa. The Shri Rudram Chamakam, also known as the Śatarudriya, is a devotional hymn to Shiva hailing him by many names.

Here is the Shiva dasa sahasra Nama.

 adhivaktA -Speaks in favour of devotees
      agriyaH -Foremost, Earliest
      ailabRidah -Feeder
      Akrandayat -One Who makes cry
      AlAdyaH -Giver of effect of the deeds
      aMbikaanaatha -the Lord of the (mother) Goddess
      AmIvatkebhyaH -Moving everywhere
      andhakaasurasUdana -Destroyer of andhakAsura
      andhasaspadiH -Food provider to devotees
      AnirhatebhyaH -Destroyer of sins
      aniishvara -the One having no superior
      anagha -the Flawless
      ashhTamuurti -the Eight formed
      anekaatman -the Soul of many, the Multiply present
      ahirbudhnya digaMbara -the Sky cladded
      ajaaya -the Unconquerable
      aparAjah -Defeatless
      apavargaprada -the Giver of fulfilment
      ApadsahAy -Helper in distress
      ananta -the Endless
      annapati -Lord of food materials
      aruNamUrti -the One in rising sun like form
      ahantya -Untorturable
      AtatAvin -With the string tied (ready) bow
      AtAryaH -Introducer to life
      auShdhIpati -the Lord of medicines/herbs
      avAryaH -Prayed by bonded people (in worldly life)
      avyaya -the Unmeasurable
      avyakta -the Non-manifest, Imperceptible
      avyagra -the Undistracted
      AvyAdinI pati -the Lord of removers of enemies
      auShadesh
      aghora
      aMbikApati
      avinAshi
      akshaya
      amala
      arkanayana
      Amravaneshvar
      AraNya sundar
      AdimUrti
      agniishvar
      AtmanAth
      amRitakalAnAth
      ApatsahAyam
      akshayalingesh
      avinAshi
      amRutagaTesh
      ardhanAriishvar
      aruNAchaleshwar
      abhiShekasundaram
      Adiratnesh
      airAvatesh
      amRitagaTesh
      akileshvar
      airAvathanAth
      agniishvar
      aghastiishvar
      B

      bhavaH -the Source
      bhiimaH -the Strong
      bhaktavatsala -the Compassionate One towards the devotee
      bhasmoddhuulita vigraha -the One appearing smeared in Ash
      bhujaN^gabhuushhaNa -the Snake ornated
      bharga giridhanva -the Mount bow-ed
      bhuutapati -the Head of elements
      bhagava -the God
      bhaganetrabhide -the Remover of the eye of bhaga
      bhiShak -the Doctor
      bhagavaH -God
      babhlushaH -Seated over the bull
      babhrurUpaH -the Golden one
      bhuvantiH -Philanthrophic
      bhava -the Source
      bhIma -Strong
      bhUteshvaraH -the God of elements(matter)
      bhUtanathaH -the Lord of elements
      balaH -the Strength
      bhavodbhava -the Source of the source
      bhuvanAAviveshaH -Penetrated in the world
      balavikaraNa
      balapramatana
      bhImasha.nkar
      bhUtanAth
      brahmapuriish
      bhagavAn
      bilvavaneshvar
      bhRihatiishvar
      bilvavanesh


      C

      chaaruvikrama -the Esteemed (beloved) Hero
      chandramauLi -the Moon crowned
      chandrashekara -the Refuge of moon
      chitrasabhApati
      chitsabhesh -the Chief of the hall of heart
      (Name of Lord at chidambam)
      chitambarnAth -(Name of Lord at chidambam)
      chitambaresh -(Name of Lord at chidambam)
      chAyavanesh


      D

      durdharshha -the Inviolable
      deva -deva, Divine, the Basic element (of world)
      daridra -(Appearing in the form of) poor
      devaH -Divine
      daxaadhvarahara -the Remover of daxa's sacrificial rite
      dishAmpati -Lord of directions
      devesh -the God of divines
      devadeva
      devagurunAth
      darbhAraNyesh
      dhayApar


      G

      gaNgaadhara -the Wearer of gaNga
      gaNanaatha -the Lord of organised group
      giriisha -the Lord of mounts
      girisha -the Lord on the mount
      gaNapati -the Lord of well organised groups (troops)
      giripriya -the Liker of mounts
      girisha.ntaH -Taken abode in the Mount (kailash)
      giritraH -Residing on the Mount
      gartasadaH -Resident of the lotus of the heart
      giricharaH -Walks over the mounts
      gaurIsh
      ganesh
      gR^idhapurIshwar
      gaNAdipa
      gaura
      gusumesh
      gaNakarta
      guNAkar
      gambhIraghosha
      guhAvAsi
      gabhasti
      gajAri
      gajasamhAri
      gajAntaka
      gajAnanAugraha
      gajAnanapriya
      gaNapatiishvar
      guNAGYa
      girijApati
      girijAnAth
      girijesh
      girIndra
      guhapriya
      gaNasevya
      girisamshraya
      gajacharmAmbara
      ghRishNeshvar
      gokarNeshwar
      gaurIvallabh


      H

      hiraNyaretas -the Golden viriled
      haraye -the Reddish-brown One
      hara -the Remover
      hiraNyabAhu -Golden shouldered
      harikesha -the Brown haired, the Green (leaves) haired
      hantr -Destroyer
      hiraNayavarNa
      hiraNyarUpa
      hiraNyapati


      I

      iishaanaH -the Master, Owner, Supreme
      iShudhimati -With the quiver
      iShumati -With arrows

      J

      jaTaadhara -the Matted haired
      jagadvyaapin -the Omnipresent in the world
      jagad.hguru -the Guide of the world
      jagatpati -the Lord of the world
      jambukeshvar
      jagatiishvar


      K

      kapardin -the Long (matted) haired
      khaTvaangi -the One with axe
      kapaali -the one adorned with skull
      kaamaari -the Enemy of (devA of) lust
      kaalakaala -the Death to death (the Time to deva of time)
      kRipaanidhi -the Grace wealth
      kailaashavaasi -the Resident of kailaash
      kavachin -the Armoured
      kaThora -the Firm, Hard
      kRittivaasa -the Tiger skin cladded
      khaNDaparashu -the sharp Axed
      kapardinaH -With long (matted) hair
      kAlAgnirudra -the rudra Who after the specified period
      terminates things with an agni
      kirikebhyaH -In the forms that showers wealth to devotees
      kRittimvasAnaH -Cladded in tiger skin
      kAmAri -the Enemy of lust
      kapAli -Adorned with skull
      kuNYchitapAdam -Raised Foot
      kanaka sabhapati -the Head of the golden hallx
      kalyANa sundar -Beautiful Groom/ Auspicious & Charmful
      kalavikaraNa
      kedhAreshvar
      kundaLnAth
      kAlasamhAri
      karkkaTesh
      koThiishvar
      kumbesh
      kokilesh
      kAlasamhAramUrti
      kALakaNThesh
      kAyArohaNesh
      koNeshvar
      kAshyAraNya
      kalpakanAth
      koNeshvar
      ketiishvar
      kaTambavanasundram
      kanakasabhApati


      L

      lalaaTaaksha -the Forehead eyed
      lalATanayana


      M

      mahaadeva -the Great deva, the Highly divine,
      the Great Basic element
      mahat -the Great
      maheshvara -the Great God
      mayobhavaH -the Source of (liberated) bliss
      mayaskara -the Liberator
      mRigapaaNi -the Animal (Deer) handed
      mRityu.njaya -the One who conquered the death
      mahaasenajanaka -the One gave birth to the great commandor
      (mahaa sena - subraHmanya)
      mRiDa -the One who makes joyful
      mRiDaH -Kindler of happiness
      mIDhuShaH -Philanthrophic giver of requested boons
      mIDhuShTamaH -Kindles the love (desire) for Him
      mahAdeva -the Great divine
      mRityu~njaya -Won the death (Immortal)
      manmatAri -the Enemy of cupid(lust)
      mRigapAni -One holding the animal(deer)
      maheshvaraH -the Great God
      ma~njunAth -the Lovely Lord
      mahAlakshmiish -Name of Lord at thiruninRiyUr
      manonmana
      mallikArjuna
      mahAkAleshvar
      mAtRibhUtesh
      mANikya varada
      maragatAchaleshvar
      mahAlingam
      mAyUranAth
      ma~NgaLnAth
      maNDaleshvar
      mantrapuriish
      miinAkshisundram
      mANikyavarada
      mahAbaleshwar
      mallikArjun

      N

      niilalohita -the Blue-Red One
      nIlagrIvaH -the Black throated
      nIlakaNTha -Black throated
      nivyAdin -Remover of enemies
      niSha~NgiNaH -With sword
      naTarAja -the King of dance
      naTesh -the Lord of dance
      nAgeshvar
      nandi
      nayanatraya
      nirmal
      nIlakNTha
      niilakaNTh
      nIlakaNTheshvar
      nityasundar
      navaniitanAth
      nandIshvar
      niilAchalesh


      O

      oMkAreshvar

      P

      parameshvara -the Supreme God
      pashupatiH -the Lord of creatures
      pinaaki -the One with pinaaka bow
      parashuhasta -the Axe handed
      paramaatman -the Supreme soul
      panchavaktra -the Five faced
      prajaapati -the President of the people(citizens)
      puraaraataye -the Enemy of puras (tripura)
      pramathaadhipa -the Lord of pramatha gaNas
      (attendants/ soldiers of Lord shiva)
      paashavimochaka -the Liberator of bonds
      pashupati -the Lord of creatures (souls)
      puushhadantabhide -the Breaker of sun's tooth
      prathamodevaH -the Prime divine
      pashupati -Lord of creatures/lives/ souls
      pathInAmpati -the Lord of the ways
      prathama -Prime
      pAryaH -Praised by liberated people
      prataraNaH -the Uplifter
      pulasthiH -Forthcoming to protect devotees
      puShTivardhanaH -Grower of nourishment
      prabhuH -the Lord
      puraripuH -the Enemy of city(daemon)
      pinAki -(Holding the) pinAka (bow)
      parashupAni -One holding the axe
      pashupati
      paNYchakRitya
      pArvatIvallabh
      parApara
      paramAnand
      pataNYchaliish
      pashupati nAth
      purANesh
      pa~nchavarNeshvar
      pashupatinaath
      pArvatiish
      pata~nchalimanohar
      palAshavanesh
      pAtALanAth


      R

      rudraH -the remover of suffering, formidable
      rohitaH -the Red one
      RiShabhadvaja -With the flag of bull (justice)
      rAmalingaM
      rAmeshvar
      ravinayana
      ratnagiriishvar
      rAmanAth
      ratnagiriishvar
      rAmeshvar
      rajatasabhApati
      ratnasabhApati


      S

      shiva -the Auspicious, the Perfect
      sharvaH -the Remover of sins
      shaMbhu -the source of auspiciousnous
      shashishekhara -Adorned with Moon
      shankara -the Doer of good
      shuulapaaNi -the One with trident
      shipivishhTa -the One encircled in luminance
      shriikaNTha -the Splendid throated
      shitikaNTha -the White throated
      shivaapriya -the Lover of shivai (shakti)
      saamapriya -Pleased with saama (veda)
      svaramaya -Musicful (Full of sound)
      sarvaGYa -Omniscient
      somasuuryaagnilocha na -moon, sun and fire eyed
      soma -the One with uma (Also refers to moon)
      sadaashiva -the Eternal Shiva (auspicious)
      suuxmatanu -the Cryptic formed
      sthaaNu -the Stable, Firm
      saatvika -the Virtuous
      shuddavigraha -the Pure Formed, the Clear appearing
      shaashvata -the Permanent
      sahasraaksha -the Thousands of eyed
      sahasrapade -the Thousands worded (named)/staged/ footed
      sahasrAxaH -thousands of eyed
      shateShudhaH -With hundreds of quiver
      sarveshvara -Lord of everything
      sadAshiva -Always perfect/auspicious
      saspi~njaraH -Wheatish like a tender straw
      sthapati -Staying well (in all things) and protecting
      stenAnAmpati -the Chief of thieves
      sabhApati -the Chief of the court
      sharva -the Destoryer (of sin)
      shitikaNTha -the White throated
      shipiviShTa -the Radiant
      soma -Accompanied by uma
      sha~NgaH -Activator of goodness
      shambhavaH -the Source of goodness
      shivaH -the Auspicious, the Perfect
      shivatara -Transforms (people/things) to
      Perfection/Auspicio usness
      sRikAvantaH -With sharp weapons
      sugandhin -Nice odoured
      stiraH -the Stable
      shivatama -One in Auspicious/perfect form
      smarAri -the Enemy of cupid(lust)
      shreShTa -the Good/Ideal
      smarAntakaH -the Terminator of cupid(lust)
      sarvabhUtadamana -Pervading all matter
      somanAth -the Lord of moon
      sabhApati -the Chief of the learnt
      (Name of Lord at chidambam)
      shivayoga tyAgesh
      sundaresh
      svetAraNyesh
      sadyojAta
      somanayana
      swarNapuriish
      swayambhunAth
      saptagiriish
      sAkshinAth
      shabdapuriish
      shivaloka nAth
      satya vAkiishvar
      saundaesh
      someshwar
      shanpakAraNyesh
      sakalabhuvaneshvar
      shivAnand
      siddanAth
      satguNanAth
      saundaranAth
      sAkshinAth
      sarpapuriish
      sundareshvar
      somasundram
      sangameshwar
      shiShTagurunAth


      T

      tAra -In the form of praNavam
      tavas -Austerous
      taaraka -the Protector
      tripurAri -the Enemy of tripurAsuras( three city
      daemons)
      tripuraharaH -the Remover of three cities(daemons)
      tyAgarAja -the King of sacrifices
      tyAgesh -the Lord of sacrifices
      trinetra -Three eyed
      tIrtha -In holy waters
      tryambaka -the Three eyed
      tripurAntaka -the Terminator of three cities
      trikAgnikAla -the Time (destiny) for three fires
      tAmramUrti -the One in copperlike form
      taskarANAmpati -Chief of robbers
      tviShImAn -Shining
      trayiimuurti -the Trinity
      trilokesha -the God of three worlds
      tAmrasabhApati
      trinayana


      U

      umAmaheshvaraH -the Great God with umA
      ugraH -the Fierce
      ugra -Fierce
      upaviitin -the Thread wearing
      uttaraNaH -the Rescuer
      upahatnumugraH -Fierce in destruction
      umAmahesh
      umApati
      Urdva tANDava
      uttaravediishvar
      umAvallabh

      V

      vaamadeva -the Charming Divine
      viruupaaksha -the Strange formed and eyed
      vishvAAviveshaH -Penetrated in the universe
      vishvabheShajaH -the Medicine for the universe / all
      sufferings
      viShNu -Omnipresent
      vRishadvaja -With the flag of bull (justice)
      vRiShArUDha -Riding the bull
      virUpa -In strange (special/unique) form
      vikirida -Showerer of wealth, Strange deedful
      vishvanathaH -the Lord of the world
      vixINakaH -Indiminishing
      vichinvatkaH -Bestower of wanted boons
      vArivaskRitaH -the Grace showering
      vishveshvara -Lord of the universe
      vilohitaH -the Admirable (Strange) red in color
      vishveshvara -the God of the world
      viirabhadra -Rich in valour
      vyomakesha -the Widespread (in space) haired
      vishhNuvallabha -Beloved by viShNu
      vR^ishhaa.nkaa -the One on the bull
      vR^ishhabhaaruuDha -the Bull mounting
      varavRidda
      vaTamUlaka
      vanmIkanAth
      vardhamAneshvar
      vedAraNyesh
      vedagiriish
      vedanAyak
      vENuvananAth
      vikirteshvar
      vedapuriish
      vaidyanAth
      vijayanAth
      vyAghrapuriish
      vajrasthambesh
      vedagIta
      visheshvar
      vibhuH


      X

      xayadvIraH -Victorious over enemies
      xetrapati -Lord of the body


      Y

      yaGYamaya -Complete in spiritual rites
      yuvAnaH -Youthful
      yaGYAri
      yogAnanda

      Om Sai Ram

Kindly check and inputs,corrections welcome.

An excellent site for rare information is provided in the Link below.

Source of the Dasa sahasranama  quoted here in Public interest with no commercial interest .

https://www.mail-archive.com/saimsg@googlegroups.com/msg03228.html

Reference and citation.

https://en.wikipedia.org/wiki/Shiva#Etymology_and_other_nameshttps://en.wikipedia.org/wiki/Shiva#Etymology_and_other_names

Brahman Upasna in Sri Rudram


Vedic texts speak of Reality, the underlying and immanent Principle as with out Name and Form.
This aspect of Reality is called Nirguna Brahman, Devoid of Attributes.
However as Reality is something to be realised, the Vedic people understood the difficulty of realising an Attribute- less Reality.

image

A Reality that can not be realised is a mere academic exercise.
As Hinduism addresses the issue of Life and Death in a practical way, it does not stop with mere abstractions, though it may appear so.
If Reality has to be known it can be through two sources.
One is by Knowing  ( mind) and another is by
Experiencing.
Knowing belongs to mind while experiencing is of the realm of the Heart (heart)
Realising Brahman through Experience is through the Bhakti Yoga, Path of Devotion.
This calls for total surrender to God.
But human mind being what it is , is never satisfied with following something without knowing it to be true.
This, knowing well that knowledge is relative and not entirely dependable.
So human mind seeks confirmation by the Mind.
Mind, to understand some concepts needs some thing to concentrate upon for mind can not concentrate and operate in a vacuum.
So two aspects of Reality  are explained in the Vedas.
One, the Nirguna Brahman without Attributes and another Saguna Brahman with Attributes.
This Saguna Aaradhana or worship ls worship of Gods be personifying them with Human Attributes in Perfection.
Therefore Nirguna and Saguna Brahman worship are recimmended to suit individual dispoilsitions.
One would find, in Hindu prayers, complete exposition of attributes to one God in Saguna Form of Worship.
In some prayers the Nirguna Brahman is worshiped that is ‘without Attributes’
But there are some Mahamantras which contain both Saguna and Nirguna worship.
For example, the Lalitha Sahasranama has both Saguna and Nirguna worship.
In the Vedic texts one finds this format in Sri Rudram addressed to Rudra, an aspect of Siva.
Contrary to what many think the SriRudram also addresses the Nirguna Brahman.
This is the reason why it is called as a Mahamantra.
In Sri Rudram the Universal Reality is invoked.
In later parts the Saguna asoect is worshiped.
As Sri Rudram contains both forms of worship, it is chanted while performing Abhisheka, bathing the Deity,irrespective of the Deity.
It may be Ganesa  , Subrahmanya  or  Devi.
Strictly speaking Vishnu Abhishaka is to be done with Sri Rudra aling with Purusha suktha, Narayana, Vishnu, Sri and Durga Suktha.
Some Vishnu temples avoid SriRudram.
All Abhisheka must be performed with the Five Sukthas and Sri Rudram.
Here below is an excerpt from Sri Rudran that addresses the Universal Reality.
‘ Original text (TS iv.5.5) 5th Anuvaka

namo bhavāya cha rudrāya cha
namaḥ śarvāya cha paśupataye cha
namo nīlagrīvāya cha śitikaṇṭhāya cha
namaḥ kapardine cha vyuptakeshāya cha
namaḥ sahasrākṣāya cha śatadhanvane cha
namo girīśāya cha śipiviṣṭāya cha

English Translation:

Prostration to the one who is the most dear (pleasant), to the one who is the most dreaded terroriser (frightening).
Prostration to the one who kills living beings with arrows, to the Lord (benefactor) of all living beings.
Prostration to the blue-necked one (disfigured (discoloured) naturally), to the one with whitened throat (throat smeared with Bhasma (ash); disfigured (discoloured) artificially).
Prostration to the wearer of matted tangled locks of hair, to him of shaven beard.
Prostration to him of a thousand eyes (view from one point to everywhere), to him who has the capability of hundred bowmen (view from everywhere to one point – concentration of the view from all directions.

* I began this article with the intention of writing on the benefits of Rudram and why Rudram is a Maha Mantra, on the request of a Reader but ended up with this article.
Shall write on Benefits of Rudram shortly.

சமகம் 3 சஞ்சமே பொருள் விளக்கம்


 

ஶம் ச’ மே மய’ஶ்ச மே ப்ரியம் ச’ மே‌உனுகாமஶ்ச’ மே காம’ஶ்ச மே ஸௌமனஶ்ச’ மே த்ரம் ச’ மே ஶ்ரேய’ஶ்ச மே வஸ்ய’ஶ்ச மே யஶ’ஶ்ச மேபக’ஶ்ச மே த்ரவி’ணம் ச மே ன்தா ச’ மே ர்தா ச’ மே க்ஷேம’ஶ்ச மேத்றுதி’ஶ்ச மே விஶ்வம்’ ச மே மஹ’ஶ்ச மே ம்விச்ச’ மே ஜ்ஞாத்ரம்’ ச மேஸூஶ்ச’ மே ப்ரஸூஶ்ச’ மே ஸீரம்’ ச மே யஶ்ச’ ம றுதம் ச’ மே‌உம்றுதம்’ ச மே‌உயக்ஷ்மம்  மே‌உனா’மயச்ச மே ஜீவாது’ஶ்ச மே தீர்காயுத்வம் ச’ மே‌உனமித்ரம்  மே‌உப’யம் ச மே ஸுகம் ச’ மே ஶய’னம் ச மே ஸூஷா ச’ மேஸுதினம்’ ச மே || 3 ||

 

Neelakanta,Form of Shiva consuming Poison, Halakaala.image.jpg.
Neelakanta,Form of Shiva consuming Poison, Halakaala.

 

 

இந்த உலக இன்பங்களும்,வானுலக இன்பங்களும் ,அனைத்து உயிர்களிடம் நேசமும் ,அதனால் ஏற்படும் ஆசையும்,அந்த ஆசையால்

 

ஏற்படும் அனுபவங்களும் ,மனதிற்கு உகந்த உற்றாரும் ,மங்களமும்,உயர் நலமும் ,நல்ல உறைவிடமும் ,நற் புகழும்,

சௌபாக்கியங்களும் ,முறையாக அடையப் பட்ட செல்வமும் ,-நல் வழி காட்டும் ஆசார்யனும் ,தந்தையைப் போல் தாங்குபவனும் ,

க்ஷேம ;-உடமைகளைக் காக்கும் திறனும் ,தைர்யமும் ,அனைத்துஉயிர்களின் நலனுக்கான திறனும் ,வெகுமானமும் ,

 

வேத மற்றும் சாஸ்திர ஞானமும் ,பிறருக்கு கற்பிக்கும் சக்தியும் ,பிறரை  ஏவுந்திறனும் ,பணியாட்களை வழி நடத்தும் திறனும்,

 

மேழிச் செல்வமும் ,தடைகளின் அழிவும் ,நற்கருமங்களும் ,அவற்றால் விளையும் புண்ணியமும் ,க்ஷயம் முதலிய நீடிக்கும்  கொடிய

 

நோய்கள் இன்மையும் ,குறுகிய காலம் நீடிக்கும் ஜ்வரம் போன்ற நோய்கள் இன்மையும் ,நோயற்ற வாழ்வுக்கு உரிய மருந்துகளும் ,

 

நீண்ட ஆயுளும் ,நட்பு மற்றும் நபர் இல்லாமையும் ,பயமின்மையும் ,நன்னடத்தையும் ,இடையூறில்லாத நல்ல தூக்கமும் ,

 

இறை நினைப்புடன் கூடிய நல்ல விடியலும் ,யாகம் ,யக்னம் , அத்யயனம் மற்றும் நன்னடத்தையுடன் கூடிய பகற்பொழுதும் ,

 

ஸ்ரீ ருத்ரனை ஆராதிக்கும் எனக்கு அமையப் பெறுமாம் .

 

சம்-இந்த உலக இன்பங்களும்,

மய;வானுலக இன்பங்களும் ,

ப்ரிய;-அனைத்து உயிர்களிடம் நேசமும் ,

அனுகாம ;-அதனால் ஏற்படும் ஆசையும்,

காம ;-அந்த ஆசையால் ஏற்படும் அனுபவமும் ,

சௌ மனச :மனதிற்கு உகந்த உற்றாரும் ,

பத்ரம் –மங்களமும்,

ஸ்ரேய;-உயர் நலமும் ,

வஸ்ய :நல்ல உறைவிடமும் ,

யச ;நற் புகழும் ,

பக ;சௌ பாக்கியங்களும் ,

த்ரவிணம்-முறையாக அடையப் பட்ட செல்வமும் ,

யந்தா -நல வழி காட்டும் ஆசார்யனும் ,

தர்த்தா-தந்தையைப் போல் தாங்குபவனும் ,

க்ஷேம ;-உடமைகளைக் காக்கும் திறனும் ,

த்ருதி –தைர்யமும் ,

விஸ்வம்-அனைத்துஉயிர்களின் நலனுக்கான திறனும் ,

 

மக ;-வெகுமானமும் ,

 

சம்வித ;வேத மற்றும் சாஸ்திர ஞானமும் ,

 

ஞாத்ரம் -பிறருக்கு கற்பிக்கும் சக்தியும் ,

 

சூ ;_பிறரை  ஏவுந்திறனும் ,

 

பிரசூ -பணியாட்களை வழி நடத்தும் திறனும்,

 

ஸீரம்-மேழிச் செல்வமும் ,

 

லய ;-தடைகளின் அழிவும் ,

 

ருதம் –நற்கருமங்களும் ,

 

அம்ருதம் -அவற்றால் விளையும் புண்ணியமும் ,

 

அயக்ஷ்மம் -க்ஷயம் முதலிய நீடிக்கும்  கொடிய நோய்கள் இன்மையும் ,

 

அநாமயம்-குறுகிய காலம் நீடிக்கும் ஜ்வரம் போன்ற நோய்கள் இன்மையும் ,

 

ஜீவாது ;-நோயற்ற வாழ்வுக்கு உரிய மருந்துகளும் ,

 

தீக்காயுத்வம் -நீண்ட ஆயுளும் ,

 

அனமித்ரம் -நட்பு மற்றும் நபர் இல்லாமையும் ,

 

அபயம் –பயமின்மையும் ,

 

சுகம் –நன்னடத்தையும் ,

 

சயனம் –இடையூறில்லாத நல்ல தூக்கமும் ,

 

சூக்ஷா-இறை நினைப்புடன் கூடிய நல்ல விடியலும் ,

 

சூக்ஷா-யாகம் ,யக்னம் , அத்யயனம் மற்றும் நன்னடத்தையுடன் கூடிய பகற்பொழுதும் ,

 

மே–ஸ்ரீ ருத்ரனை ஆராதிக்கும் எனக்கு அமையப் பெறுமாம் .

 

 

சமகம் அர்த்தம் பொழிப்புரை 1


 

யஜூர் வேதத்தில் தைத்ரிய சம்ஹிதையின் ஏழு காண்டங்களுள், நான்காவது காண்டத்தின் மத்தியில் அமைத்துள்ளது ஸ்ரீ ருத்ரம் .

 

Sri Rudram  Image of Lingam.jpg
Sri Rudram

 

இரண்டு பகுதிகளாக அமைந்துள்ளது .

 

ஒன்று நமகம் , மற்றொன்று சமகம்.

 

சமகத்தின் அர்த்தம் மட்டும் பொழிப்புரை .

 

சமகம் 11 அனுவாகங்களாக உள்ளது .

 

சமகம் .

ஓம் அக்னா’விஷ்ணோ ஜோஷ’ஸேமாவ’ர்தம்து வாம் கிரஃ’ | 

 

த்யும்னைர்-வாஜே’பிராக’தம் |

 

 

வாஜ’ஶ்ச மே ப்ரவஶ்ச’ மே ப்ரய’திஶ்ச மே ப்ரஸி’திஶ்ச மே தீதிஶ்ச’ மே க்ரது’ஶ்ச மே,

 

ஸ்வர’ஶ்ச மே ஶ்லோக’ஶ்ச மே ஶ்ராவஶ்ச’ மே ஶ்ருதி’ஶ்ச 

 

மே ஜ்யோதி’ஶ்ச மே ஸுவ’ஶ்ச மேப்ராணஶ்ச’ மே‌உபானஶ்ச’ மே 

 

வ்யாஶ்ச மே‌உஸு’ஶ்ச மே சித்தம் ச’  ஆதீ’தம் ச மே 

 

வாக்ச’மே மன’ஶ்ச மே சக்ஷு’ஶ்ச மே ஶ்ரோத்ரம்’ ச மே

 

 தக்ஷ’ஶ்ச மே பலம்’ ச  ஓஜ’ஶ்ச மேஸஹ’ஶ்ச  

 

ஆயு’ஶ்ச மே ரா ச’ ம த்மா ச’ மே னூஶ்ச’ மே 

 

ஶர்ம’ ச மேவர்ம’ மே‌உம்கா’னி ச மே‌உஸ்தானி’ ச மே 

 

பரூக்ம்’ஷி ச மே ஶரீ’ராணி ச மே || 1 ||

 

அக்னா விஷ்ணு -அக்னியும் , விஷ்ணுவும் ஆகியவர்களே ,

 

சஜோஷா -நீங்கள் இருவரும் எங்களிடம் ஒருமித்த அன்பு நிறைந்த மனமுடயவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

 

வாம் -உங்களை ,

 

இமாம் கிர: உங்களைத் துதிக்கும் இந்த வார்த்தைகள்

 

வர்த்தந்து-செழிக்க வேண்டும் .

 

யுவாம் -நீங்கள் இருவரும் ,

 

த்யும்னை :அனைத்து ஐஸ்வர்யங்களுடனும் ,

 

வாஜேபி ;உணவுப் பொருள்களுடன் ,

 

ஆகதம்-எங்களை அனுக்ரகிக்க எழுந்தருள  வேண்டும் .

 

வாஜச்சமே -உணவு மற்றும் நீர் முதலான பானங்கள்

 

மே-இறைவனை துதிக்கும் என்னிடம் உள்ளன .

 

பிரசவ -அன்னமளிக்கும் மனதும் ,

 

ப்ரயதி :பரிசுத்தமும் ,

 

பிரசதி :-உற்சாகமும் ,

 

தீதி :-உணவைப் பாதுகாக்கும் திறனும் ,

 

க்ரது-உணவை சம்பாதிக்கும் யாகமும் ,

 

ஸ்வர:-யாகத்தில் ஸ்வரத்துடன் மந்திரங்களை உச்சரிக்கும் திறனும் ,

 

ஸ்லோக : புகழும் ,

 

ஸ்ராவ; சொல் திறமையும் ,

 

ச்ருதி: வேள்வியாற்றும் திறனும் ,

 

ஜ்யோதி :உள்ளொளியும் ,

 

சுவ :-ஸ்வர்கமும்,

 

பிராண :-பிராணனும் ,

 

அபான ;-அபானனும்,

 

வியாந:-வ்யானனும்,

 

அஸு-உயிரும் ,

 

சித்தம்-சித்தமும் ,

 

ஆதீதம் -சித்தத்தால் அறியப்பட்ட பொருளும் ,

 

வாக் -வாக்கும் ,

 

மன : மனமும் ,

 

சக்ஷு :கண்களும் ,

 

ச்ரோத்ரம் -காதுகளும்,

 

தக்ஷ -ஞா னேந்திரியங்களின்  சக்தியும் ,

 

பலம் -கர்மேந்திரியங் களின் சக்தியும் ,

 

ஓஜ:-பிராண சக்தியும் ,

 

சக :பகைவரை வெல்லும் திறமையும் ,

 

ஆயுஹு -ஆயுளும் ,

 

ஜரா -முதுமையும் ,

 

ஆத்மா -அந்தராத்மாவும் ,

 

தனூ;-நல்ல உடலும் ,

 

சர்ம-சுகமும் ,

 

வர்ம;_உடலைக் காக்கும் கவசம் முதலியவையும் ,

 

அங்கானி-திடமான உறுப்புகளும் ,

 

அஸ்தானி-எலும்புகளும் ,

 

பரூம்ஷி -கணுக்களும் ,

 

சரீராணி -மற்றும் உடலில் உள்ள அனைத்து அவயவங்களும் ,

 

உணவு மற்றும் நீரும் முதலிய பானங்கள் ,உணவிடும் டும் மனது ,சுத்தம் ,உற்சாகமும் ,உணவைப் பாதுகாக்கும் திறனும் ,உணவை

 

 

சம்பாதிக்கும் யாகமும் ,யாகத்தில் ஸ்வரங்களை உச்சரிக்கும் திறனும் ,புகழும் ,சொல் திறமையும் ,வேள்வித் திறமையும் ,

 

உள்ளொளியும் , சுவர்க்கமும்,பிராணனும் ,அபானனும் ,வ்யானனும்,உயிரும் ,சித்தமும் ,சித்தத்தால் அறியப்படும் பொருளும் ,

 

வாக்கும் ,மனமும் ,கண்களும் ,காதுகளும் ,ஞா னேந்திரியங்களின்  சக்தியும் , கர்மேந்திரியங் களின் சக்தியும் ,

 

பிராண சக்தியும் ,பகைவரை வெல்லும் திறமையும் ,ஆயுளும் ,முதுமையும் ,அந்தராத்மாவும் ,நல்ல உடலும் ,சுகமும் ,

 

உடலைக் காக்கும் கவசம் முதலியவையும் ,திடமான உறுப்புகளும் ,எலும்புகளும் ,கணுக்களும் ,

 

மற்றும் உடலில் உள்ள அனைத்து அவயவங்களும் ,

 

ஸ்ரீ ருத்ரனை ஆராதிக்கும்  என்னிடம் உள்ளன .

 

எனவே அக்னியும் விஷ்ணுவும் ஆன நீங்கள் இருவரும் என்னிடம் ஒருமித்த அன்புடயவர்களாக  இருக்க வேண்டும் .

 

உங்களைத்துதிக்கும் இந்த வார்த்தைகள் செழிக்க வேண்டும் .

 

நீங்கள் இருவரும் உணவுப் பொருள்கள் மற்றும் அனைத்து ஐஸ்வர்யங்கள், இவற்றுடன் எழுந்தருள  வேண்டும் .

 

 

Sri Rudram Chamaakm Text

 

 

Enhanced by Zemanta