ramanan50

Posts Tagged ‘Religion’

Environment Definition Study In The Vedas Hinduism

In Parenting, Environment on April 18, 2014 at 10:20

Vedas, the unwritten Scripture of The Hindus, do not stop with dealing the theory of God ,Reality.

 

Though it calls the day-to-day knowledge as transient and not enough to elevate the Human beings, it does not ridicule the Sciences or the practical Life.

 

Shanti mantra

Environment and Vedas Shanthi Mantra

 

Unto the Heaven be Peace, Unto the Sky and the Earth be Peace,
Peace be unto the Water, Unto the Herbs and Trees be Peace,
Unto all the Gods be Peace, Unto Brahma and unto All be Peace.
And may We realize that Peace.
Om Peace Peace Peace”

It deals with Mathematics, Physics, Chemistry,Astronomy,Astrophysics,Metallurgy,Nano Technology,Biology,Molecular Biology and the like, it deals

with Environment studies as a Science.

 

The Vedas use the term ‘Paryavarana’ to indicate the Environment.

 

The Atharva Veda uses the terms ‘Vritavrita, Abhivarah,Avritah,Parivrita’

The Atharva Veda describes /defines Environment thus. ‘Chandamsi’

 

‘Wise utilize three elements variously which are varied, visible and
full of qualities. These are water, air and plants or herbs. They exist in
the world from the very beginning. They are called as Chandansi
meaning ‘coverings available everywhere.’

 

The Environment listed as Five Essentials are,

 

Earth,Water,Fire,Air and Ether,

 

These are further classified and based on their qualities and functions.

 

There are five senses of perception – hearing, touch, sight, taste and smell, and there are the five tanmatras corresponding to the five sense perceptions and five sense-organs.

 

The tanmatras combine and re-combine in different ways to produce the gross elements – earth, water, fire, air and ether, which make up the gross universe perceived by the senses

.

The senses play their part by coming into contact with the objects, and carry impressions of them to the manas which receives and arranges them into a precept.

 

The Elements in The Universe are the same as our Body.

 

They are related to the Universe and are comprehended by these Tanmatras through the sense organs, with the Five Elements of Nature .

 

 

Nature is maintaining a status of balance between and among these constituents or elements and living creatures as well as these Elements.

 

Any slight disturbance will result in upsetting Nature,

 

This natural order of things, is called ‘Rta’, meaning “Natural order of things,Rhythm’.

 

The Taittriya declares in the Shanthi Mantra, which is to be recited at the conclusion of every worship.

 

Sathyam Vathishyami, Rtam Vatishyaami,

 

I follow the Truth,

I follow the Rta, the Natural order of Things.

 

Thachcham yors vrunee mahe,

 

Gyaathum yagyaayaa…

 

May the four legged animals be Happy,

 

May the two legged (Man)  be Happy!

 

May water each the roots of the Trees’\

 

In these hymns we find
prayers for certain natural elements such as air, water, earth,
sun, rain, dawn etc. The glorious brightness of the sun, the blaze
of the sacrificial fire, the sweep of the rain-storm across the skies,
the recurrence of the dawn, the steady currents of the winds, the
violence of the tropical storm and other such natural energies,
fundamental activities or aspects are glorified and personified
as divinities (Devata). The interaction with nature resulted in
appreciation and prayer but, indeed, after a good deal of
observation. Attributes assigned to deities fit in their natural forms
and activities, as Soma is green, fire is bright, air is fast moving
and sun is dispenser of darkness. The characteristics of these
forces described in the verses prove that Vedic seers were masters
of natural science.
In Vedic view, this world consists of Agni i.e., fire or heat and
Soma i.e. water.
12 Sun (Surya) is the soul of all which is moving
and also of which is not moving.13 Indra is most powerful god
who kills Vritra, the symbol of cloud to free waters. Vritra means
one who covers and is derived from the root vri, to cover. R.R.M.
Roy opines that the main force of expansion in the Vedic
cosmology is Indra, and his chief adversary, the main force of
contraction, is Vritra.
14 Maruts are Indra’s associates. Vedic seers
pray boldly to these natural forces and aspects for bestowing
plenty and prosperity on them. Aditi is praised as Devamata,
the mother of all natural energies and she symbolizes the Nature.
A famous geologist S.R.N. Murthy has written on the earth
sciences in the Vedas. He has somehow a different opinion about
Vedic gods and hence states, ‘the natural geological aspects have
been described as Indra, Agni, Vayu, Varun, Usas etc.”

 

The primary Deity in the Vedas in Agni and it is classified into Thirteen divisions/types.

Agni is innumerable because of its presence in each and every dhatu paramanu (cell) of the body. But, enumeration of the number of Agnis varies in various classical Ayurvedic texts, as shown below

 

  • Charaka has mentioned about 13 AgnisJatharagni – 1, Bhutagni – 5, Dhatvagni – 7 (Ch.Chi.15/38).[13]
  • According to Acharya Sushruta, five types of Agnis are illustrated, viz. Pachakagni, Ranjakagni, Alochakagni, Sadhakagni and Bhrajakagni. However, there is an indirect reference of fiveBhutagnis underlying in the brief description made to the transformation of food stuff. (Sh.Su.21/10.)[14]
  • Vagbhata has described different types Agni, viz. – Bhutagnis – 5,– Dhatvagnis – 7, –Dhoshagni – 3 and– Malagni – 3.
  • Sharangadhara has recognized five pittas only (Pachak, Bhrajak, Ranjak, Alochaka andSadhak) (Sha.Sa.Pu.Kh.-5/32).[15]
  • Bhavamishra has followed Acharya Charaka and Vagbhata (Bh.Pu.Kh.-3/169,180).[16]

 

Agni has been divided into 13 types according to the function and site of action. These are:

 

  1. Jatharagni – one Agni present in the stomach and duodenum.
  2. Bhutagni – five Agni from five basic elements.
  3. Dhatwagni – seven Agni present, one in each of the seven dhatus.

Water.

 

Five Types.

1.Rain Water.(Divyah)

 

2.Natural Spring(Sravanti)

 

3.Wells and Canals(Kantirmah)

 

4.Lakes (Svayamja)

 

5.Rivers (Samudraja)

 

The information is in abundance.

 

Please read my post ‘The Place of Water in Hinduism’

 

Citations and some Links for further study.

 

Environment in the Vedas

 

Agni ,Fire in Vedas

Enhanced by Zemanta

துர்க்கா ஸூக்தம் அர்த்தம்

In Hinduism on April 17, 2014 at 15:51

 

1.ஓம் || ஜாதவே’தஸே ஸுனவா ஸோம’ மராதீதோ னித’ஹாதி வேதஃ’ |
ஸ னஃ’ பர்-ததி’ துர்காணி விஶ்வா’ னாவே ஸிம்தும்’ துரிதா‌உத்யக்னிஃ ||

 

 

 

ஜாத வேதஸே -அனைத்தையும் அறிபவரான அக்னியே !

ஸோமம் -சோமத்தை ,

ஸுனவாம -பிழிந்து உமக்கு அளிக்கிறோம் .

வேத :அக்னி தேவன் ,

அராதீயதே -தடைகளை , இடர்ப்பாடுகளை ,

நிதஹாதி -சுட்டு எரிக்கட்டும் .

நாவா -படகு ,

ஸிந்தும் இவ -கடலைக் கடக்க உதவுவது போல் ,

ந -எங்களை ,

துர்காணி -துன்பங்களில் இருந்து,

பர்ஷததி -காக்கட்டும் .

துரிதா -நாம் செய்யும் தவறுகளில் இருந்து நம்மை ,

அக்னி -அக்னி ,

அதி -நம்மைக் காக்கட்டும் .

 

அக்னியே !

சோமத்தைப் பிழிந்து அதன் ரசத்தை உனக்கு அளிக்கிறோம் .

வாழ்வில் வரும் இடையூறுகளை அக்னி அழிக்கட்டும் .

படகின் வழியே கடலைக் கடத்துவித்தல் போல், அக்னி தேவன் , எங்களை எல்லாத் துன்பங்களிலும்

தவறுகளிலும் இருந்து காக்கட்டும் .

 

2.தாக்னிவ’ர்ணாம் தப’ஸா ஜ்வம்தீம் வை’ரோனீம் க’ர்மலேஷுஜுஷ்டா”ம் |
துர்காம் தேவீக்‍ம் ஶர’ணஹம் ப்ரப’த்யே ஸுதர’ஸி தரஸே’ னமஃ’ ||

 

அக்னி வர்ணாம் -செஞ்சுடர் வண்ணம் கொண்டவளும் ,

தபஸா -மேன்மையான தவத்தினால் ,

ஜ்வலந்தீம் -ஒளிர்பவளும் ,

வைரோசனீம் -ஈசருக்கு உரியவளும் ,

கர்ம பலேஷு -செய்யப்படும் செயல்களுக்கு மற்றும் அதன் பலன்களுக்கு ,

ஜுஷ்டாம் -ஆற்றலாக இருப்பவளும் ,

(ஆகிய ),

துர்காம் தேவீம் -துர்கா தேவியை ,

சரணம் ப்ரபத்யே -நான் சரணடைகிறேன் .

 

தரஸே -கரை சேர்ப்பவளே !

ஸுதரஸி -கரை சேர்ப்பாய் ,

நம :-நமஸ்காரம் .

 

செஞ்சுடர் வண்ணம் கொண்டவளும் ,மேலான தவத்தினால் ஒளிர்பவளும் ,இறைவனுக்கு உரியவளும்

,செயல்கள் மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள் இவற்றின் ஆற்றலாக இருப்பவளும் ஆனா துர்கா தேவியை ,

நான் சரணடைகிறேன் .

துன்பக் கடலில் இருந்து கரி சேர்ப்பவளே !

எங்களைக் காப்பாய் .

உனக்கு நமஸ்காரம் .

 

3.க்னே த்வம் பா’ரயா னவ்யோ’ ஸ்மாம்த்-ஸ்வஸ்திபிரதி’ துர்காணிவிஶ்வா” |
பூஶ்ச’ ப்றுத்வீ ப’ஹுலா ன’ ர்வீ பவா’ தோகா தன’யா ஶம்யோஃ ||

 

அக்னே -அக்னியே !

த்வம் -நீவிர் ,

நவ்ய ;-போற்றுதலுக்கு உரியவர் ,

ஸ்வஸ்திபி -மகிழ்ச்சியான பாதைகளின் மூலம், வழியாக ,

அஸ்மான் -எங்களை ,

விஸ்வா -அனைத்து ,

துர்காணி -இன்னல்களுக்கும்

அதிபராய -அப்பால் எடுத்துச் செல்வாய் ..

ந -எங்கள் ,

 

பூ : -ஊரும் ,

ப்ருத்வீ ,-நாடும் ,

உர்வீ ச -உலகும் ,

பஹுலா -செழித்து ஓங்கட்டும் .

தோகாய -பிள்ளைகளுக்கும் ,

சம்யோ :இன்பம் தருபவனாக ,

பவா -இருப்பாய் .
அக்னியே !

நீ போற்றுதலுக்கு உரியவன் .

இன்பம் நிறைந்த பாதகளின் வழியே எங்களை எல்லாத் துன்பங்களுக்கும் அப்பால் எடுத்துச் செல்வாய் .

எங்கள் ஊரும் நாடும் உலகும் செழிக்கச் செய்வாய் .

எங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் அவர்களின் பிள்ளைகளுக்கும் மகிழ்வைத் தருவாய் .

4.விஶ்வா’னி னோ துர்கஹா’ ஜாதவேதஃ ஸிம்துன்ன னாவா து’ரிதா‌உதி’பர்-ஷி |
அக்னே’ அத்ரிவன்மன’ஸா க்றுணானோ”‌உஸ்மாகம்’ போத்யவிதானூனா”ம் ||

 

ஜாத வேத: -அக்னியே !

விஸ்வானி -அணைத்து ,

துர்கஹா -துன்பங்களையும் அழிப்பவனே ,
ஸிந்தும் நாவா -கடலில் படகின் மூலம் ,

துரிதா -இன்னல்களிருந்து ,
ந -எங்களை ,

அதி பர்ஷி -காப்பாய் .
அக்னே -அக்னே !

அஸ்மாகம்-எங்கள் ,

தனுனாம் -உடல்களை ,

அவிதா -காப்பவனே !

மனஸா -மனத்தால் ,

க்ருணான -மீண்டும் ,மீண்டும் சொல்கின்ற ,

அத்ரிவத் -அத்ரி முனிவரைப் போல் ,

போதி -மனதில் கொள்வாய் .

 

அக்னியே !

எல்லாத் துன்பங்களிலிருந்தும் எங்களைக் காப்பவனே !

கடலில் கஷ்டப்படவடுவனைப் படகின் மூலம் காப்பது போல் ,இன்னல்களிருந்து எங்களைக் காப்பாய் .

எங்கள் உடல்களைக் காப்பவனே !

எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று மனத்தால் எப்போதும் சொல்லிக் கொண்டிருக்கின்ற

அத்ரி முனிவரைப் போல் எங்கள் நலனை மனதில் கொள்வாய் .

 

 

 

5. ப்றுனா ஜிக்ம் ஸஹ’மானமுக்ரக்னிக்‍ம் ஹு’வேம பமாத்-தஸ்தா”த் |
ஸ னஃ’ பர்-ததி’ துர்காணி விஶ்வா க்ஷாம’த்தேவோ அதி’ துரிதா‌உத்யக்னிஃ 

ப்ருதனாஜிதகும் -எதிரிகளின் படையை அழிப்பவனும் ,

ஸகமானம் -தாக்குபவனும் ,

உகரம்-உக்ரமானவனுமான ,

அக்னிம் -அக்னி தேவனை ,

பரமத் சதஸ்யாத் -மன்றத்தின் உயர்ந்த இடத்தில் இருந்து ,

ஹுவேம -அழைக்கிறோம் .

ஸ -அந்த ,

அக்னி -அக்னி ,

தேவ -தேவன் ,

ந -எங்களை ,

விஸ்வா -அணைத்து ,

துர்காணி -துன்பங்களுக்கும் ,

ஷாமத் -அழியக் கூடியவற்றிற்கும்,

துரிதாத் -தவறுகளுக்கும் ,

அதி -அப்பால் ,

பர்ஷாத் -காக்கட்டும் .
எதிரிகளின் படைகளைத் தாக்கி அழிப்பவனும் ,உக்ரமானவனும் ஆகிய அக்னி தேவனை உயர்ந்த

இடத்திலிருந்து இங்கே எழுந்து அருளுமாறு வேண்டுகிறோம் .

அவன் , எங்களை அனைத்துத் துன்பங்களுக்கும் ,மற்றும் அழியக் கூடியவற்றிர்க்கும் தவறுகளுக்கும்

அப்பால் எடுத்துச் செல்லட்டும் .

எங்களைக் காக்கட்டும் .

 

6.ப்ரத்னோஷி’ மீட்யோ’ அத்வரேஷு’ னாச்ச ஹோதா னவ்ய’ஶ்ச ஸத்ஸி’ |
ஸ்வாம்சா”‌உக்னே னுவம்’ பிப்ரய’ஸ்வாஸ்மப்யம்’  ஸௌப’மாய’ஜஸ்வ II
அக்னே -அக்னியே !

அத்வரேஷு வேள்விகளில் ,

ஈட்ய – புகழப்படுகின்ற ,

கம் -ஆனந்தத்தை ,

ப்ரத்னோஷி -அதிகரிக்கிறாய் .

ஹோதா -வேள்வி செய்பவர்களுள் ,

ஸனாத் ச -தொன்மையானதும் ,

நவ்ய ச -புதியனாகவும் ,

ஸத்ஸி -இருக்கிறாய்.

ஸ்வாம்- உனது ,

தனுவம் ச -வடிவாக இருக்கின்ற ,

அஸ்மப்யம் -எங்களுக்கு ,

பிப்ரஸ்ய -மகிழ்ச்சியைத் தருவாய் .

ச -மேலும் ,

ஸௌபகம் -நன்மையை ,

அயுஜஸ்ய -எல்லாப் புறங்களில் இருந்தும் கொண்டு வருவாய் .

 

அக்னியே !

வேள்விகளில் புகழ்ச்சியால் சிறப்பிடப் படுகின்ற நீ எங்களின் சந்தோஷத்தை அதிகரிக்கின்றாய் .

வேள்வி ஆற்றுபவர்களுள் நீ தொன்மையானவனும் மற்றும் புத்யவனும் ஆக விளங்குகிறாய் .

உனது வடிவவி இருக்கின்ற எங்களுக்கு இன்பத்தைத் தருவாய் .

அனைத்துப் புறங்களிலிருந்தும் எங்களுக்கு நன்மையைக் கொண்டு வருவாய் .

 

7.கோபிர்ஜுஷ்ட’மயுஜோ னிஷி’க்தம் தவேம்”த்ர விஷ்ணோனுஸம்ச’ரேம |
னாக’ஸ்ய ப்றுஷ்டபி ம்வஸா’னோ வைஷ்ண’வீம் லோக ஹ மா’தயம்தாம் ||

 

 

இந்த்ர -தேவர்களின் தலைவனே !

அயுஜ – பாவக் கலப்பில்லாதவன் ,

விஷ்ணோ -எங்கும் நிறைந்தவன் ,

கோபி :-பசுக்களுடன் ,

ஜுஷ்டம்-மேலான ஆனந்தம் ,

நிஷிக்தம் -மிகுதியாகப் பெற ,

தவ -உன்னை ,

அனு சஞ்சரேம-பின் தொடர்கிறோம் .

பிருஷ்டம் அபி -உயர்ந்த ,

நாகஸ்ய ‘தேவர்கள் உலகில் ,

 

ஸம்வஸான -உறைகின்ற ,

வைஷ்ணவீம் -விஷ்ணு உருவான தேவியிடம் ,

இஹ -இந்த ,

லோகே -உலகம் ,

மாதயந்தாம் -இன்பத்தைத் தரட்டும் .

இறையே !

நீ பாவக் கலப்பிலாதவன் .
எங்கும் நிறைந்தவன் .

ஏராளமான பசுக்களுடன் நிறைந்த செல்வம் பெற்று இன்புறுவதர்க்காக உன்னைத் தொடர்கிறோம் .

விஷ்ணு வடிவினளான தேவியிடம் நான் கொண்ட பக்திக்காக ,உயர்ந்த தேவருலகில் வாழுகின்ற தேவர்கள்

இந்த உலகில் எனக்கு மகிழ்வைத் தரட்டும்.

ஓம் காத்யானாய’ வித்மஹே’ கன்யகுமாரி’ தீமஹி | தன்னோ’ துர்கிஃ ப்ரசோதயா”த் ||

ஓம் ஶாம்திஃ ஶாம்திஃ ஶாம்திஃ’ ||

காத்யயனாய -காத்யாயனி தேவியை ,

வித்மஹே -அறிவோமாக .

கன்யாகுமாரி . -கன்யா குமாரியை ,

தீ மஹி -த்யானிப்போம் .

தத் துர்கி -அந்த துர்கா தேவி ,

ந -நம்மை ,

ப்ரசோதயாத் -தூண்டட்டும் .
காத்யாயனி தேவியை அறிவோமாக .

அதன் பொருட்டு , அந்த கன்னியாகுமரி தேவியை த்யாநிப்போம் .

அந்த துர்கா தேவி நம்மைத் துண்டுவாளாக .

 

 

 

 

Enhanced by Zemanta

Lalitha Devi’s Abode Chinatmani Gruham Details

In Hinduism on April 17, 2014 at 10:10

Devi Lalita resides in Her Abode Chinatmani,

 

“Smaram yonim Lakshmeem thrithayamidamaadau thava manoh
Nidhaayaike nithye niravadhimahaabhogarasikah
Bhajanthi thvaam Chintamani gunanibaddhaakshavalayah
Shivaagnau juhvanthah surabhighruthadhaaraahuthi shathaih.”


Literal meaning:-Some connoiseurs of the highest enjoyment,adding before the beginning of Thy mantra(verse)the Bija-syllables of Kaamaraaja(kleem),Bhuvaneswari(hreem),and Sree(shreem)and adorned with a necklace of Chintamani,worship Thee with oblations consisting of countless streams of Kamadhenu‘s ghee in the purified fire of Shiva(i.e.Shakthi established as the thrikona in the anaahatha-chakra).

Sonundaryalahari of Adi Shankaracharya.

 

Sumeru madhya shrungasthaa Sreemannagaranaayika
Chintamanigruhaantha:sthaa Panchabrahmaasanasthithaa!”-Lalita Sahasranama.


In Sri.Bhaaskararaya’s commentary on Lalitha Sahasranamam , the term “Chintamani” is described as thus:-

 

Chintamani is that jewel which yields all the objects desired;of this the city is built.

 

Lalitha Devi in Her Abode, Chintamani

Maha Tripura Sundari, in Chintamani Gruham

 

This house is described in detail in the Brahmaanda Purana,”In that house of Chintamani all is Chintamani.”This house having an extent of a thousand yojanas is above the world system.

 

The Rudrayaamala says,”In that Chintamani house of a thousand yojanas in extent.

 

“The house which is on Meru is smaller in size.

 

The Lalithaasthavaratna (v.105) says,”May that house,built of Chintamani stone which is on the northern side of Sringaaravana (on Meru),whither all the devas go to worship,remove all my mental trouble(chinta).”

 

In the commentary on Gowdapaada-sutra(no.7)the Chintamani house is explained as the place of origin of all those mantras which bestow all desired

objects(chinthitha),and its construction is elaborately described.


Chintamani is specially mentioned in the 3rd,8th and the 33rd slokas of Soundarya Lahari.

 


:”Avidyaanaamanthasthimiramihiradweepanagari
jadhaanaam chaithanyasthabakamakarandasruthijhari
Daridraanaam Chintaamanigunanikaa janmajaladhau
Nimagnaanaam dhamshtraa muraripuvaraahasyabhavathi.”

 


The dust of Thy lotus feet is the Island City,wherefrom takes place the luminous sun-rise of spiritual illumination driving away the over-casting darkness of ignorance in the hearts of the devotees.

 

It forms the cluster of flower buds from which gushes forth the nectar of intelligence,enlivening the dull-witted.

 

It is a veritable necklace of wish-yielding gems for the poverty-stricken.And for those immersed in the ocean of worldly affairs,it becomes their uplifter like the tusk of Vishnu,which raised the earth from submergence in pralayaa waters when He incarnated as the Cosmic Boar.

 

The Nagara.

 

Nagara had 25 streets circling it, made of iron, steel, copper, and lead. An alloy made of five metals, silver, gold, the white Pushpa raga stone, the red Padmaraga stone, onyx, diamond, Vaidoorya, Indra neela (topaz), pearl, Marakatha, coral, nine gems and a mixture of gems and precious stones.

 

In the eighth street was a forest of Kadambas.

 

This is presided by Syamala. In the fifteenth street lived the Ashta Digh palakas. In the sixteenth lived Varahi alias Dandini who was her commander-in-chief.

 

Here Syamala also has a house.

 

In the seventeenth street lived the different Yoginis. In the eighteenth street lived Maha Vishnu.

 

In the nineteenth street lived Esana, in the twentieth Thara Devi, twenty-firstVaruni, the twenty-second Kurukulla who presides over the fort of pride,

 

twenty-third Marthanda Bhairava, twenty-fourth the moon and twenty-fifth Manmatha, presiding over the forest of love.

 

Bhaskararaya’s Explanation.

 

Sri Nagara is beyond all the Universes,in the middle of Amrutha Saagara,in Ratna Dweepa.

 

It is surrounded by many Forts and lush gardens .

 

These are.

 

1. Diifrent Trees,

 

2. Mahothyaanam Kalpa Vatikai.

 

3.Santhaana Vatikai.

 

4.Hari Santhana Vatikai.

 

5Manthaara Vatikai.

 

6.Parijaatha Vatikai.

 

7.Kadambavana Vatikai.

 

Forts as described in the above, of metals and Gems.

 

In addition to this it is surrounded by Manas(mind),Buddhi(Discriminating power, Intellect),Ahankaaram(‘I’ ness),the Tejas of Sun and Moon.

 

In this resides Mha Padhmadavi.

 

In the Center ,lies the Chintamani Gruham.

 

In the middle of this Chinatamani Gruham lies the Sri Chakra, surrounded by the Nava Aavarnaas.

 

In its center, Mahathripurasundari is seated in the Mahasmihaasana(on the Pancha Brahmaasana),of the Bindu Peeta of Sarvaanadhamaya.

 

 

Lalita Sahsranaama Astalakshmi Stotras Text Translation

 

 

Enhanced by Zemanta

How To Calculate Thithi Hindu Festivals US Europe

In Hinduism on April 17, 2014 at 08:09

The Devout in the US face this problem of finding out the dates of Hindu Festivals,Thithis, Amavasya,Upakarma ,Gayatri Japa and other Festivals like

Deepavai Makara Sankaranthi.

 

Hindu way of Calculation of Time

Time Calculation by The Hindus

 

The general practice as I understand from the US and UK is that the priests there use some kind of Calculators, convert the days /dates directly and

 

arrive at the Information.

 

I received  some information  on this,

 

  Let us consider the recent lunar eclipse which was observed in USA (15 April 2014) and not in India. It should occur only on a full moon day even in USA as it is in India. According to Srirangam punchangam the pournami was approximately from 2pm  Monday(14th April) to2pm  Tuesday in Srirangam. This puts the middle of Poornima about 2am on Tuesday in Srirangam. The total lunar eclipse occurred about2am central time, Tuesday, in USA.  This clearly shows that we should apply Indian timings as they are to correspond to the same timings with sun rise correction in USA.  



   I was taken aback when some temples in USA observed Gayathri Japam on the day when lunar eclipse was going on about 4, 5 years back asking followers to wait to do the japam until the eclipse came to an end instead of doing Upakarma on that day ( that day being a pournami  as predicted in Indian punchangam ). Gayathri japam should be done early morning after Sandya vandam on the following day of Upakarma. There are no Doshams attached to this.



  The USA temple priests are not punchanga nirnayam experts eventhough they are asked to act like one. The Indian astrologers still believe the earth to be flat and at the center of our planetary system. So their opinions to translate the timings to suite other geographical regions are not acceptable.”

Dr.K.P Sarathy.

 

Valid Point.

 

What is the correct procedure?

 

Find the time of Sun Rise.

 

Check the Panchaangam for Thithi , Nakshatra presence in the day in Naazhkai.

 

Covert the Naazhikai into normal time.(One Naazhikai-24 minutes)

 

In conjunction with the Sunrise find out the presence of Thithi on a particular day.

 

Those who follow Chaandramaana,(Lunar Calendar), must celebrate the function on the day when the Thithis is least(Thithi should be less than 51 Naazhikai)

 

For more on this please refer my posts on this subject under Hinduism/Time.

 

The reason to say that direct conversion is incorrect is that our Panchanga Timings are not Absolute.

 

Enhanced by Zemanta

Jesus Married Mary Papyrus Authenticated

In Christianity on April 13, 2014 at 10:14

I was intrigued when I read the Book The Da Vinci Code by Dan Brown where he mentions that Jesus Christ was married to Mary Magdalene , they had a

child and the heir to Jesus , a girl, was living in France.

 

Papyrus sys Jesus was married and it is auhentic

An ancient papyrus, pictured, suggesting Jesus married Mary Magdalene, is genuine

 

And that Jesus appointed Mary to carry on with his Ministry.

 

I cheeked the facts and Dan Brown was correct.

 

I have posted articles on this.

 

 

Before proceeding further in this story we need to remember that The Bible was compiled some 300 years after the death of  Jesus Christ by Constantine in a conclave of cardinals in an effort to retain his Roman Empire.

 

Over 300 legends about Jesus were collected and the conclave chose those that met with the approval of Constantine.

 

This is the Bible.

 

Recent emergence of a text indicated that Jesus was married to Mary Magdalene.

 

The document was called a modern Forgery.

 

Now by carbon dating the document indicating that Jesus was married to marry Magdalene is  not a forgery and is genuine.

 

Story:

 

The studies, published Thursday in the Harvard Theological Review, represent the latest chapter in the years-long saga surrounding what Harvard theologian Karen King has dubbed the Gospel of Jesus’ Wife. King brought the text into the global spotlight in September 2012, at a symposium in Rome, but the publication of her analysis was held up for more than a year when questions were raised about the text’s authenticity.

 

…The fragmentary text, written in an Egyptian Coptic language, is controversial not only because Jesus appears to refer to his wife, but also because it discusses the worthiness of a woman named Mary for what might have been a leadership role. Here are a couple of other intriguing phrases: “she will be able to be my disciple” … “I am with her,” as in “I dwell with her.”…..

 

The papyrus fragment was purportedly acquired by an East German collector in the 1960s, sold to its current owner in 1999, and made available to King for study in 2011. The owner has remained anonymous, adding to the mystery surrounding the scrap’s origins.

Skeptics, including Vatican officials, insisted that the text was a modern-day forgery because the phrases were ungrammatical and appeared to be inexpertly cribbed from other apocryphal scriptures in circulation.

To settle the argument, researchers subjected the business-card-sized scrap of papyrus to radiocarbon tests and micro-Raman spectroscopy. One of the carbon-dating tests indicated that the papyrus went back somewhere between the year 659 and 869, with the most likely date around 741. Other tests showed that the chemical makeup of the ink was consistent with inks that were used between the first and the eighth century.

Citation. NBC News.

Jesus was Married.

 

 

Enhanced by Zemanta
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 2,399 other followers

%d bloggers like this: